Masaail-e-Ijtihaad

Insano ke liye rahmat.

Masaail-e-Ijtihaad — Maulana Wahiduddin Khan

Badges mark quoted or attributed material (Qur'an, hadith, another author, an opposing view). Unbadged passages are Maulana Wahiduddin Khan's own words.

Contents (165 chapters)
  1. Maujuda muslim muaasharah.(Second topic)
  2. Taqleed aur ijtehaad.(First topic)
  3. Ihteraam-e-insaniyat.
  4. Halaat ki riaayat.
  5. Nifaze ahkaam me tadreej.
  6. Maidane amal ki tabdeeli.
  7. Ijtehaadi amal ki ahmiyyat.
  8. Mutalaa-e-hadees ke darjaat.
  9. Ijtehaad kya hai.
  10. Fikri alamiyah.
  11. As sare nau ghaur karne ki salahiyat.
  12. Fiq ki tadveen daure iqtedaar me.
  13. Namuna maujud nahi.
  14. Shatme rasul ka masala.
  15. Amn ki taaqat.
  16. Maujuda fiq kafi nahi.
  17. Jadeed imkanat ka isteamal.
  18. Khilafe zamana ravish.
  19. Taqlidi nazar aur ijtehadi nazar ka farq.
  20. Tanqid aur ijtehad.
  21. Maidane badr ka inteqaab.
  22. Tanqid na sunne ka noqsan.
  23. Shakhsiyyat nahi balke usul.
  24. Tanqid ka fayeda.
  25. Sahi meayar aur ghalat meayar.
  26. Inqilabi zahen ki zarurat.
  27. Tafsir birraye.
  28. Tafsir bazaria-e-tadabbur.
  29. Sultani model,Dawati model.
  30. Do guna ghalati.
  31. Khulasa-e-bahs.
  32. Rabbani taaqqul.
  33. Ek sada misaal.
  34. Kainaat ka ibtedaee dhamaka.
  35. Zaujain ki misaal.
  36. Pakistan ke liye intekhab.
  37. Firasate momin.
  38. Nizaa ke mauqe par.
  39. Aaghaaze kaar.
  40. Tauheen ko bardaasht karna.
  41. Qab as waqt iqdaam nahi.
  42. Maqaame niza se hat jana.
  43. Aghyaar ki riaayat.
  44. Raazdari.
  45. Surate maujuda ko maan lena.
  46. Mushkil me aasaani.
  47. Tadbiri paspaee.
  48. Islaah me tadreej
  49. Amali halaat ki riaayat.
  50. Mustaqbil beeni.
  51. Fanne tafkeer(Art of thinking)
  52. Ilm baghair marifat.
  53. Zaviya-e-nazar ka farq.
  54. Do qismi soch.
  55. Danishmand ki pahchan.
  56. Secund chance.
  57. Mushkil aasaan hogaee.
  58. Ghalat soch ka noqsaan.
  59. Misalon se istedlal.
  60. Chota shar.
  61. Tahammul ki taqat.
  62. Zahni sukun.
  63. Ideal ya practical.
  64. Maqsad ki hifazat.
  65. Muamala barabar hogaya.
  66. Siyaq-o-sabaq ki ahmiyyat.
  67. Hafiza ka masala.
  68. Qanaat,taraqqi.
  69. Ektarfa adjustment.
  70. Mushkil me aasaani.
  71. Tameem ki ghalati.
  72. Sabaq lena,na ke sabaq sikhana.
  73. Amali tariqa.
  74. Iqdaam natija qayz hona chahiye.
  75. Zahni tanao.
  76. Meayaar ka farq.
  77. Bey bunyaad soch.
  78. Zahni taraqqi me rukavat.
  79. Amn kis liye.
  80. Waqt ke peeche sochna.
  81. Buraee ki jad.
  82. Soch ke baghair.
  83. Secundary position.
  84. Media culture.
  85. Ulti soch.
  86. Tanqeed koi buraee nahi.
  87. Upar uthkar sochna.
  88. Bachchon ke liye ziyada behtar tohfa.
  89. Ittehaad ka raaz.
  90. Usr ke sath yusr.
  91. Kamyaab izdiwaji zindagi.
  92. Aqida-e-Khuda aur science.
  93. Mazhab aur science.
  94. Pahla groh Bertrand Russell.
  95. Dusra groh Einstein
  96. Islam ek neamat.
  97. Qanaat kamyabi ka raaz.
  98. Amn kya hai.
  99. Kainaat ka mazhab amn hai.
  100. Quran ek kitabe amn.
  101. Amn aur tashaddud ka farq.
  102. Sulh behtar hai.
  103. Fasaad filarz nahi.
  104. Sazish ka qatima.
  105. Eak insan ka qatl sari dunya ka qatl.
  106. Shiddat pasandi nahi.
  107. Tashaddud ki aag ko bujhana.
  108. Islah ke bad fasad.
  109. Earaaz,na ke takraao.
  110. Sabr taraqqi ka raaz.
  111. Nizaa nahi.
  112. Jung sirf difaa ke liye.
  113. Pur amn nazriyyati ishaat.
  114. Sabr ka tariqa himayat yafta tariqa.
  115. Dushman ko dost banana.
  116. Khud apne amal ka natija.
  117. Ghussa ek kamzori hai.
  118. Haq par sabr ke sath jamna.
  119. Amn ki qeemat.
  120. Sulh ki peshkash ko qubul karna.
  121. Ziyada bada rizq.
  122. Amn pasandi tahaffuz ka zariah
  123. Insano ke liye rahmat.
  124. Jihad pur amn amal ka naam hai.
  125. Har haal me amn.
  126. Allah ka naam salamati.
  127. Taqatwar kaun.
  128. Samaji amn ka formula.
  129. Khamoshi me najaat.
  130. Dushman se takrao nahi.
  131. Non Violence ka tariqa.
  132. Ikhtelaf ki had.
  133. Pur amn tariq-e-kaar ziyada behtar.
  134. Lachak ka tariqa,na ke akad ka tariqa.
  135. Intezaar bhi hal hai.
  136. Pur amn shahri
  137. Khudaee intebaah,nake insani zulm.
  138. Khamoshi ki taaqat.
  139. Tashaddud mayusi ka natija.
  140. Positive statusquoism.
  141. Adawat ke masale ka hall.
  142. Tashaddud ka koi jawaz nahi.
  143. Hatyaar jama karna befayeda.
  144. Zameer behtareen judge hai.
  145. Fath bhi shikast hai.
  146. Shikayat ko fauran qatm karna.
  147. Dahshat gardi kya hai.
  148. Muslim policy ko badalne ki zarurat.
  149. Hijr-e-jameel.
  150. Ghair fitri radd-e-amal.
  151. Jung se amn tak.
  152. Amn baraye amn.
  153. Jung ka daur qatm.
  154. Sohbat ka falsafa.
  155. Umoomi sohbat.
  156. Tausiee sohbat.
  157. Chand islami masayel.
  158. Khuli mazimmat zaruri.
  159. Nakami ka case.
  160. Mazhab qatre me hai.
  161. Inteqaam se tashaddud tak.
  162. Jung ka zamana qatm.
  163. Bardaasht ki zarurat.
  164. Zamane ke qilaaf.
  165. Amn ke faaidey.

انسانوں کے لیے رحمت۔ قرآن کی سورہ نمبر 21 میں پیغمبرِ اسلام کو خطاب کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ الانبیاء 107۔ یعنی ہم نے تم کو تو بس دنیا والوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔ پیغمبرِ اسلام کا آنا ساری دنیا کے انسانوں کے لیے خدا کی رحمت کا ظہور تھا۔

آپ کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے زندگی کے وہ اصول بتائے جن کو اختیار کر کے انسان دارالسلام سورہ یونس آیت 25 میں آباد ہو سکتا ہے، یعنی امن و سلامتی کی کالونی میں۔ آپ کے ذریعے وہ تعلیمات اتاری گئیں جو انسانی معاشرے کو پرامن معاشرہ بنا سکتی ہیں۔ آپ نے تاریخ میں پہلی بار امن یعنی peace کے تصور پر مبنی مکمل آئیڈیالوجی پیش کی۔ آپ نے زندگی کا وہ فارمولا بتایا جو آدمی کو اس قابل بناتا ہے کہ وہ نفرت اور تشدد سے بچتے ہوئے اپنے لیے ایک صحت مند زندگی کی تعمیر کر سکے۔

آپ کے ذریعے دنیا میں وہ انقلاب آیا جس نے اس بات کو ممکن بنایا کہ ٹکراؤ اور جنگ سے بچتے ہوئے انسان ایک پرامن سماج بنا سکے۔ پیغمبرِ اسلام کو اگرچہ مجبور کن حالات میں بعض ایسی لڑائیاں لڑنی پڑیں جو اتنی چھوٹی تھیں کہ ان کو جنگ کے بجائے جھڑپ کہنا زیادہ صحیح ہے، پیغمبرِ اسلام نے ایک عظیم انقلاب برپا کیا جس کو بجا طور پر غیر خونی انقلاب یعنی bloodless revolution کہا جا سکتا ہے۔ پیغمبرِ اسلام نے امن کو مکمل نظریہ حیات کی حیثیت دی۔ آپ نے بتایا کہ تشدد تخریب کا ذریعہ ہے اور امن تعمیر کا ذریعہ۔

آپ نے صبر کو سب سے بڑی عبادت بتایا جس کا مطلب مکمل طور پر امن کی روش پر قائم رہنا ہے۔ آپ نے فساد کو سب سے بڑا جرم بتایا جس کا مطلب فطرت کے پرامن نظام کو درہم برہم کرنا ہے۔ آپ نے امن کو اتنی زیادہ اہمیت دی کہ ایک انسان کے قتل کو سارے انسانوں کے قتل کے برابر قرار دیا۔ ملاقات میں السلام علیکم کہنے کو رواج دینا، اس کا مطلب یہ تھا کہ باہمی تعلقات کی بنیاد امن و سلامتی پر ہے۔

آپ نے آخرت کی کامیابی کو انسانی جدوجہد کی منزل بتایا۔ اس طرح آپ نے دنیاوی ترقی کو نشانہ بنانے کی جڑ کاٹ دی جس کی وجہ سے ٹکراؤ اور تشدد کی تمام صورتیں پیدا ہوتی ہیں۔ آپ نے انسان کے لیے بہتر زندگی کا یہ فارمولا دیا: لوگوں کو نفع دینے والے بنو، اور اگر تم نفع نہیں دے سکتے ہو تو لوگوں کے لیے بے ضرر یعنی harmless بن جاؤ۔ آپ نے بتایا کہ کسی کو اپنا دشمن نہ سمجھو، تم دشمن کے ساتھ بھی اچھا سلوک کرو۔

پھر تم کو معلوم ہوگا کہ ہر دشمن امکانی طور پر یعنی potentially تمہارا دوست تھا۔ ہر دشمن انسان کے اندر ایک دوست انسان چھپا ہوا تھا۔ کتاب مسائل اجتہاد مولانا وحید الدین خان صفحہ نمبر 193۔