Masaail-e-Ijtihaad

Chota shar.

Masaail-e-Ijtihaad — Maulana Wahiduddin Khan

Badges mark quoted or attributed material (Qur'an, hadith, another author, an opposing view). Unbadged passages are Maulana Wahiduddin Khan's own words.

Contents (165 chapters)
  1. Maujuda muslim muaasharah.(Second topic)
  2. Taqleed aur ijtehaad.(First topic)
  3. Ihteraam-e-insaniyat.
  4. Halaat ki riaayat.
  5. Nifaze ahkaam me tadreej.
  6. Maidane amal ki tabdeeli.
  7. Ijtehaadi amal ki ahmiyyat.
  8. Mutalaa-e-hadees ke darjaat.
  9. Ijtehaad kya hai.
  10. Fikri alamiyah.
  11. As sare nau ghaur karne ki salahiyat.
  12. Fiq ki tadveen daure iqtedaar me.
  13. Namuna maujud nahi.
  14. Shatme rasul ka masala.
  15. Amn ki taaqat.
  16. Maujuda fiq kafi nahi.
  17. Jadeed imkanat ka isteamal.
  18. Khilafe zamana ravish.
  19. Taqlidi nazar aur ijtehadi nazar ka farq.
  20. Tanqid aur ijtehad.
  21. Maidane badr ka inteqaab.
  22. Tanqid na sunne ka noqsan.
  23. Shakhsiyyat nahi balke usul.
  24. Tanqid ka fayeda.
  25. Sahi meayar aur ghalat meayar.
  26. Inqilabi zahen ki zarurat.
  27. Tafsir birraye.
  28. Tafsir bazaria-e-tadabbur.
  29. Sultani model,Dawati model.
  30. Do guna ghalati.
  31. Khulasa-e-bahs.
  32. Rabbani taaqqul.
  33. Ek sada misaal.
  34. Kainaat ka ibtedaee dhamaka.
  35. Zaujain ki misaal.
  36. Pakistan ke liye intekhab.
  37. Firasate momin.
  38. Nizaa ke mauqe par.
  39. Aaghaaze kaar.
  40. Tauheen ko bardaasht karna.
  41. Qab as waqt iqdaam nahi.
  42. Maqaame niza se hat jana.
  43. Aghyaar ki riaayat.
  44. Raazdari.
  45. Surate maujuda ko maan lena.
  46. Mushkil me aasaani.
  47. Tadbiri paspaee.
  48. Islaah me tadreej
  49. Amali halaat ki riaayat.
  50. Mustaqbil beeni.
  51. Fanne tafkeer(Art of thinking)
  52. Ilm baghair marifat.
  53. Zaviya-e-nazar ka farq.
  54. Do qismi soch.
  55. Danishmand ki pahchan.
  56. Secund chance.
  57. Mushkil aasaan hogaee.
  58. Ghalat soch ka noqsaan.
  59. Misalon se istedlal.
  60. Chota shar.
  61. Tahammul ki taqat.
  62. Zahni sukun.
  63. Ideal ya practical.
  64. Maqsad ki hifazat.
  65. Muamala barabar hogaya.
  66. Siyaq-o-sabaq ki ahmiyyat.
  67. Hafiza ka masala.
  68. Qanaat,taraqqi.
  69. Ektarfa adjustment.
  70. Mushkil me aasaani.
  71. Tameem ki ghalati.
  72. Sabaq lena,na ke sabaq sikhana.
  73. Amali tariqa.
  74. Iqdaam natija qayz hona chahiye.
  75. Zahni tanao.
  76. Meayaar ka farq.
  77. Bey bunyaad soch.
  78. Zahni taraqqi me rukavat.
  79. Amn kis liye.
  80. Waqt ke peeche sochna.
  81. Buraee ki jad.
  82. Soch ke baghair.
  83. Secundary position.
  84. Media culture.
  85. Ulti soch.
  86. Tanqeed koi buraee nahi.
  87. Upar uthkar sochna.
  88. Bachchon ke liye ziyada behtar tohfa.
  89. Ittehaad ka raaz.
  90. Usr ke sath yusr.
  91. Kamyaab izdiwaji zindagi.
  92. Aqida-e-Khuda aur science.
  93. Mazhab aur science.
  94. Pahla groh Bertrand Russell.
  95. Dusra groh Einstein
  96. Islam ek neamat.
  97. Qanaat kamyabi ka raaz.
  98. Amn kya hai.
  99. Kainaat ka mazhab amn hai.
  100. Quran ek kitabe amn.
  101. Amn aur tashaddud ka farq.
  102. Sulh behtar hai.
  103. Fasaad filarz nahi.
  104. Sazish ka qatima.
  105. Eak insan ka qatl sari dunya ka qatl.
  106. Shiddat pasandi nahi.
  107. Tashaddud ki aag ko bujhana.
  108. Islah ke bad fasad.
  109. Earaaz,na ke takraao.
  110. Sabr taraqqi ka raaz.
  111. Nizaa nahi.
  112. Jung sirf difaa ke liye.
  113. Pur amn nazriyyati ishaat.
  114. Sabr ka tariqa himayat yafta tariqa.
  115. Dushman ko dost banana.
  116. Khud apne amal ka natija.
  117. Ghussa ek kamzori hai.
  118. Haq par sabr ke sath jamna.
  119. Amn ki qeemat.
  120. Sulh ki peshkash ko qubul karna.
  121. Ziyada bada rizq.
  122. Amn pasandi tahaffuz ka zariah
  123. Insano ke liye rahmat.
  124. Jihad pur amn amal ka naam hai.
  125. Har haal me amn.
  126. Allah ka naam salamati.
  127. Taqatwar kaun.
  128. Samaji amn ka formula.
  129. Khamoshi me najaat.
  130. Dushman se takrao nahi.
  131. Non Violence ka tariqa.
  132. Ikhtelaf ki had.
  133. Pur amn tariq-e-kaar ziyada behtar.
  134. Lachak ka tariqa,na ke akad ka tariqa.
  135. Intezaar bhi hal hai.
  136. Pur amn shahri
  137. Khudaee intebaah,nake insani zulm.
  138. Khamoshi ki taaqat.
  139. Tashaddud mayusi ka natija.
  140. Positive statusquoism.
  141. Adawat ke masale ka hall.
  142. Tashaddud ka koi jawaz nahi.
  143. Hatyaar jama karna befayeda.
  144. Zameer behtareen judge hai.
  145. Fath bhi shikast hai.
  146. Shikayat ko fauran qatm karna.
  147. Dahshat gardi kya hai.
  148. Muslim policy ko badalne ki zarurat.
  149. Hijr-e-jameel.
  150. Ghair fitri radd-e-amal.
  151. Jung se amn tak.
  152. Amn baraye amn.
  153. Jung ka daur qatm.
  154. Sohbat ka falsafa.
  155. Umoomi sohbat.
  156. Tausiee sohbat.
  157. Chand islami masayel.
  158. Khuli mazimmat zaruri.
  159. Nakami ka case.
  160. Mazhab qatre me hai.
  161. Inteqaam se tashaddud tak.
  162. Jung ka zamana qatm.
  163. Bardaasht ki zarurat.
  164. Zamane ke qilaaf.
  165. Amn ke faaidey.

چھوٹا شر۔ حضرت عمر فاروق کا ایک قول ان الفاظ میں نقل کیا گیا ہے: "ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر، ولكنه الذي يعرف خير الشرّين." العبقریات الاسلامیہ، صفحہ 505۔ عقلمند وہ نہیں ہے جو یہ جانے کہ خیر کیا ہے اور شر کیا ہے، بلکہ عقلمند وہ ہے جو یہ جانے کہ دو شر میں سے کون سا شر بہتر ہے۔ حضرت عمر فاروق کے اس قول سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر کسی آدمی کے پاس صرف دو فہرست ہوں، ایک ان چیزوں کی فہرست جو خیر ہیں اور دوسری ان چیزوں کی فہرست جو شر ہیں، ایسا آدمی عالم تو ہو سکتا ہے مگر وہ عاقل نہیں ہو سکتا۔

عاقل یا دانشمند ہونے کے لیے آدمی کو ایک اور چیز سے واقفیت ہونی چاہیے، اور وہ خیر الشرّین ہے، یعنی دو شر میں سے بہتر شر۔ یہ جاننا کہ دو شر میں سے کون سا شر نسبتاً کم نقصان والا ہے یا چھوٹی برائی یعنی لیسر ایول کی حیثیت رکھتا ہے۔ مثلاً آپ کے گھر کے سامنے کچھ لوگ قابلِ اعتراض نعرے لگا رہے ہوں تو ایک شر ان کی یہ نعرہ بازی ہے، دوسرا امکانی شر یہ ہے کہ اگر آپ انہیں روکیں یا ان سے نزاع کریں تو وہ مزید مشتعل ہو کر فساد برپا کریں گے اور جان و مال کا نقصان پہنچائیں گے۔ اب عقلمند آدمی وہ ہے جو ٹھنڈے ذہن سے سوچ کر یہ سمجھے کہ دونوں قسم کے شر میں سے کون سا شر بڑا ہے اور کون سا شر چھوٹا، اور پھر وہ چھوٹے شر کو برداشت کر لے تاکہ اس کو بڑا شر برداشت نہ کرنا پڑے۔

عام آدمی معاملات میں صرف دو چیزوں کو جانتا ہے: خیر کے پہلو کو اور شر کے پہلو کو۔ مگر دانشمند آدمی وہ ہے جو شر کو دو قسموں میں تقسیم کر سکے، اور پھر دونوں میں سے جو شر مقابلتاً خیر یا بالفاظِ دیگر کم ضرر رساں ہو، اس کو گوارا کر لے تاکہ وہ زیادہ بڑے شر سے بچ سکے۔ کتاب "مسائل اجتہاد" مولانا وحید الدین خان، صفحہ نمبر 114۔