Badges mark quoted or attributed material (Qur'an, hadith, another author, an opposing view). Unbadged passages are Maulana Wahiduddin Khan's own words.
جنگ صرف دفاع کے لیے نہیں۔ قرآن کی سورہ نمبر 22 میں ارشاد ہوا ہے کہ «إِذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا» الحج 39۔ یعنی ان لوگوں کو جنگ کی اجازت دی گئی جن کے خلاف جنگ کی جا رہی ہے، کیونکہ وہ مظلوم ہیں۔ قرآن کی یہ آیت صرف ایک آیت نہیں، وہ ایک بین الاقوامی قانون کا بیان ہے۔
اس میں یہ بات طے کر دی گئی ہے کہ جائز جنگ صرف وہ ہے جو واضح جارحیت کے مقابلے میں دفاع کے طور پر لڑی جائے۔ جنگ کی ہر دوسری قسم ظلم کی حیثیت رکھتی ہے، اور ظالموں کے لیے خدا کی اس دنیا میں کوئی جگہ نہیں۔ اس آیت کے مطابق دفاعی جنگ کے سوا کسی اور جنگ کے حق میں کوئی وجہ جواز نہیں۔ قرآن کے مطابق دفاعی جنگ بھی صرف اعلان کے ساتھ لڑی جا سکتی ہے، بلا اعلان نہیں۔
مزید یہ کہ دفاعی جنگ بھی صرف ایک قائم شدہ حکومت لڑ سکتی ہے؛ غیر حکومتی افراد کو کسی بھی عذر کی بنا پر لڑائی چھیڑنے کی اجازت نہیں۔ ان تعلیمات کو سامنے رکھیے تو معلوم ہوگا کہ قرآن کے مقرر کیے ہوئے قانونِ جنگ کے مطابق مجبورانہ نوعیت کی دفاعی جنگ کے سوا ہر جنگ ناجائز ہے، مثلاً گوریلا وار، پراکسی وار، بلا اعلان وار، اور جارحانہ وار؛ یہ سب کے سب بلاشبہ اسلام میں ناجائز ہیں۔ جنگ ایک حیوانی فعل ہے، جنگ کوئی انسانی فعل نہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ فطرت کے ابدی قانون کے مطابق امن ایک عموم رول ہے، اور جنگ صرف ایک استثنا، یعنی exception۔
امن ہر حال میں ایک قابلِ اختیار چیز ہے، جبکہ جنگ صرف شدید ضرورت کے وقت اپنے بچاؤ کے لیے اختیار کی جاتی ہے، وہ بھی اس وقت جب کہ ٹکراؤ سے اعراض کی تمام پرامن تدبیریں ناکام ہو گئی ہوں۔ کتاب «مسائل اجتہاد» مولانا وحید الدین خان، صفحہ نمبر 182۔