Qiyamat ka Alarm

Intezare maseeh.

Qiyamat ka Alarm — Maulana Wahiduddin Khan

Badges mark quoted or attributed material (Qur'an, hadith, another author, an opposing view). Unbadged passages are Maulana Wahiduddin Khan's own words.

Contents (55 chapters)
  1. Qiyamat ka alarm (Insani tariq ke khatime ka aaghaaz)
  2. Yajuj aur Majuj.
  3. Yajuj aur Majuj ka misdaaq.
  4. Yajuj aur Majuj ke do daur.
  5. Yajuj aur Majuj ki deevar.
  6. Fikri diwaar.
  7. Maghribi tahzib ke do pahlu.
  8. Marifate aala ka imkan.
  9. Alami dawat ka daur.
  10. Maghrib ka daure urooj.
  11. Wazaahat.
  12. Secular groh ke zariye deen ki taeed.
  13. Qurbe Qiyamat.
  14. Tariq ka azeem waqia.
  15. Dajjal ka zuhur.
  16. Dajjale akbar ka fitna.
  17. Dajjaliyyat kya hai.
  18. Nashukri ka fitna.
  19. Insani ghiza.
  20. Nutq aur samaat.
  21. Aabi qanoon.
  22. Nafrat aur shikayat.
  23. Intertainment culture.
  24. Zuhure dajjal ka zamana.
  25. Aasaare qiyamat ki rivayaat ko tamsil par mahmul karne ka sabab.
  26. Mavaqe ka manfi isteamal.
  27. Nazriya-e-irteqa.
  28. Tariq ki maaddi tabeer.
  29. Tafrihi culture.
  30. Dajjaliyat,Mazhabi istehsal ka fitna.
  31. Mazhab ka political interpretation.
  32. Mughalata angezi.
  33. Mukammal deen ka nazriyya.
  34. Naye paighamber ki zarurat.
  35. Mahdi ya rajule momin.
  36. Mahdi ki pahchan.
  37. Fitnaye duhaima.
  38. Khudavandi mudaqalat ka muamala.
  39. Mahdi,na ke haadi.
  40. ealane haq,na ke dawaye haq.
  41. Muaasir ahle iman ki zimmedari.
  42. Iqwane rasool.
  43. Mahdi aur Maseeh.
  44. Maseeh ki aamade saani ka masala.
  45. Maseehi role ki aamad.
  46. Hazrat Maseeh ka role.
  47. Intezare maseeh.
  48. Daure aakhir ke mujaddid ki pahchaan.
  49. Marifat,na ke nuzool.
  50. Imamat bazaria kitabo sunnat.
  51. Qatle dajjal.
  52. Global warming,ya mausamiyyati tabdili bataur aaghaaze qiyamat.
  53. Qur'an me aayi huvi peshangoiyan.
  54. Hadis me aayi huvi peshangoiyan.
  55. Khulasa.

انتظار مسیح: مسیح کی آمدِ ثانی کے بارے میں عام طور پر لوگ سخت غلط فہمی میں مبتلا ہیں۔ انہوں نے بطور خود مسیح کا ایک پرعجوبہ تصور قائم کر رکھا ہے۔ اپنے اس تصور کے مطابق وہ ایک پرعجوبہ شخصیت کی آمد کا انتظار کر رہے ہیں، حالانکہ اس معاملے میں نصوص کا مطالعہ بتاتا ہے کہ حضرت مسیح کسی پراسرار شخصیت کے طور پر ظاہر نہیں ہوں گے۔ اس حقیقت کو ملحوظ رکھتے ہوئے اس بات کا سخت اندیشہ معلوم ہوتا ہے کہ امت مسلمہ میں دوبارہ وہی صورتحال پیش آئے جو اس سے پہلے امت یہود کے ساتھ پیش آئی تھی۔

قرآن میں بتایا گیا ہے کہ یہود آخری رسول کی آمد کا انتظار کر رہے تھے، لیکن جب آخری رسول آیا تو یہود نے اس کو ماننے سے انکار کر دیا (سورہ البقرہ آیت 89) کیونکہ وہ یہود کو ان کے اپنے مفروضہ تصور کے مطابق نظر نہ آیا۔ امت مسلمہ کی موجودہ حالت کو دیکھتے ہوئے دوبارہ یہ اندیشہ ہے کہ لوگ اپنے مفروضات کے مطابق ایک خود ساختہ مسیح کی آمد کا انتظار کرتے رہیں گے جو کہ کبھی آنے والا نہیں۔ وہ اسی انتظار میں رہیں گے یہاں تک کہ اچانک قیامت آ جائے گی، اور لوگوں کے حصے میں ابدی حسرت اور محرومی کے سوا کچھ اور نہ آئے گا۔ مسیح، امت مسلمہ کے ایک فرد کے مصلحانہ رول کا نام ہے، نہ کہ جسمانی طور پر آسمان سے نازل ہونے والی کسی پراسرار شخصیت کا نام۔

امت مسلمہ کے ایک فرد کا یہ رول عیسیٰ ابن مریم کے رول کے مشابہ ہوگا، اس لیے اس کو امت مسلمہ کا مسیح کہا گیا ہے۔ کتاب: قیامت کا علام مولانا وحید الدین خان، صفحہ نمبر 62۔