Badges mark quoted or attributed material (Qur'an, hadith, another author, an opposing view). Unbadged passages are Maulana Wahiduddin Khan's own words.
استدلال كي بنياد p. 187
انيسوي صدي عيسوي ميں جب سائنسي مشاهدے كا طريقه دنيا ميںرائج هوا تو فلسفيوں كے اندر ايك نيا فكر پيدا هوا جس كا يه كهنا تھا كه حقيقت وهي هے جو قابلِ مشاهده (observable) هو، جو معلوم سائنسي طريقوں كے مطابق قابلِ تصديق (verifiable) هو۔ اسي سوچ كے تحت مختلف اسكول آف تھاٹ بنے۔ مثلاً انيسويں صدي كا فرنچ فلسفي آگسٹ كامٹے (Auguste Comte) كا پازيٹيو ازم (Positivism) اور بيسويں صدي كے جرمن فلاسفر رڈولف كارنيپ (Rudolf Carnap) كالاجيكل پازيٹيوازم ، وغيره۔ p. 187unverified
اس قسم كے مفكروں اور فلسفيوں نے تقريباً سو سال تك دنيا بھر كے ذهنوں كو يه يقين دلانے كي كوشش كي كه جو چيز مشاهدے ميں نه آئے وه حقيقت بھي نهيں۔ ان نظريات كے تحت وه فلسفه پيدا هوا جس كو سائنسي الحاد(scientific atheism)كها جاتاهے۔ ان نظريات كے مطابق، خدا اور مذهب كا عقيده علمي اعتبار سے بے بنياد ثابت هوگيا۔ p. 187
علمي حلقوں ميں سائنسي الحاد پر چرچا جاري تھا كه خود سائنس نے اس نظريے كو بے بنياد ثابت كرديا۔ سائنس ميں يه تبديلي اس وقت آئي جب كه سائنس دانوں نے اس حقيقت كو دريافت كيا، جس كو كوانٹم ميكنكس (quantum mechanics)كهاجاتاهے۔ اس سائنسي نظريے كا ايك نتيجه يه تھا كه ايٹمي ذرّات كو امواج (waves) سمجھا جانے لگا۔ اس سائنسي دريافت ميں خاص طورپر حسبِ ذيل سائنس دانوں كے نام شامل هيں p. 187
Erwin Schrödinger (1887-1961) p. 187
Albert Einstein (1879-1955) p. 187
Werner Heisenberg (1901-1976) p. 188
Pascual Jordan (1902-1980) p. 188
Paul Dirac (1902-1084) p. 188
اس سائنسي دريافت نے قديم نيوٹینين ميكينكس كو علمي طور پر قابلِ رد قرار دے ديا۔ اب علم كا دريا عالم كبير (macro world) سے گزر كر عالم صغير (micro world)تك پهنچ گيا، يعني دكھائي دينے والي چيزوں كے علاوه نه دكھائي دينے والي چيزيں بھي علم كا موضوع بن گئيں۔ p. 188
يه ايك دور رس فكري انقلاب تھا جو بيسويں صدي كے نصف اول ميں پيش آيا۔ اس كے نتيجے ميں جو نظرياتي تبديلياں هوئيں، ان ميں سے ايك اهم تبديلي يه تھي كه استدلال كا اصول (principle of reason) بدل گيا۔ اس فكري انقلاب سے پهلے يه سمجھا جاتاتھا كه جائز استدلال (valid argument) وهي هے، جو براهِ راست استدلال (direct argument) هو، يعني مشاهده اور تجربه پر مبني استدلال۔ مگر اب استنباطي استدلال (inferential argument)بھي يكساں طورپر جائز استدلال بن گيا۔ جب جوهري ذرّات (subatomic particles) ناقابلِ مشاهده هونے كے باوجود صرف استنباطي استدلال كي بنياد پر ايك سائنسي واقعه تسليم كرليے گئے تو لازمي طور پر اس كا مطلب يه بھي تھا كه استنباطي استدلال كي بنياد پر خدا كا استدلال بھي عين اسي طرح جائز سائنسي استدلال هے۔ p. 188
علمائے الٰهيات خدا كے وجود پر ايك دليل وه ديتے تھے، جس كو ڈزائن سے استدلال (argument from design) كهاجاتاهے۔ يعني جب ڈزائن هے تو ضروري هے كه اس كا ايك ڈزائنر هو۔ اس استدلال كو پهلے ثانوي استدلال (secondary rationalism)مانا جاتا هے۔ مگر اب جديد سائنسي انقلاب كے بعد يه استدلال بھي اسي طرح ابتدائي استدلال (primary rationalism) كي فهرست ميں آچكا هے، جيسا كه دوسرے معروف سائنسي استدلالات۔ p. 188