Asbaq-e-Tareekh

Aala Zarfi

Asbaq-e-Tareekh — Maulana Wahiduddin Khan

Badges mark quoted or attributed material (Qur'an, hadith, another author, an opposing view). Unbadged passages are Maulana Wahiduddin Khan's own words.

Contents (218 chapters)
  1. Hamari Zindagi ka eik Dardnaak Pahlu
  2. Deebacha
  3. Jamaat-e-Sahaba
  4. Bartar Tadbeer
  5. Zamani Farq
  6. Do Namuney
  7. Do Insan
  8. Islam ke Safeer
  9. Rahnuma ki Ahmiyat
  10. Ghalat Fahmi
  11. Ziyada Sawab
  12. Awam-o-Khawas
  13. Ba Shuoor Afraad
  14. Ittehad ki Shart
  15. Maqam kaisay mila
  16. Inquilabi Faisla
  17. Ye Hamileen-e-Islam
  18. Khauf-e-Khuda
  19. Qadardani
  20. Yahud ke Naqsh-e-qadam par
  21. Islam ki nayi Tareekh nanan-e-ke liye
  22. Tauba ne Taqatwar bana diya
  23. Meyaar ki Tabdili
  24. Hukm aan-e-ke bad
  25. Jab Admi Aql Khodey
  26. Muttahida Mahaaz ki Siyasat
  27. Sab se Badi Zamanat
  28. Imtehan ki Qeamat
  29. Insaf ka Tareeqa
  30. Sura-e-Noor ki Raushni me
  31. Apni Pahchaan
  32. Aayat-e-Fitna
  33. Iqdam se Pahley Tahqeeq Zaruri hai
  34. Sachchai ka Zore
  35. Kabhi peechey hatna sab se bada Iqdaam
  36. Khuda ka Kalima un ke haq me pura hokar raha
  37. Eik Khandani Jhagda
  38. Haiwaniat ki Sath par
  39. Kitna Farq
  40. Ulta Nateeja
  41. Murda Loge
  42. Khuda ki Sunnat
  43. Akabir-e-Qaum
  44. Dekar Paana
  45. Eik Waqia
  46. Eteraaf
  47. Ghalati ki Islaah
  48. Vo Badsha hokar bhi
  49. Eik aur Waqia
  50. Grohi Asabiat kahan tak lejati hai
  51. Insanon ki eik qism ye bhi hai
  52. Insani andaz-e-kitn-e-ghalat hot-e-hain
  53. Siasat ke liye Josh-o-kharosh
  54. Ye tha Mushrikin-e-arab ka kirdaar
  55. Eik Waqia
  56. Habash ki Hijrat
  57. Asabiat kahan tak lejati hai
  58. Un ke pass har ravish ke liye
  59. Ezzat-o-Zillat
  60. Kabhi aisa hota hai ke awami bheed me
  61. Sarsari Mutalaah
  62. Es me Aap ke liye Sabaq hai
  63. Lateefa
  64. Dusra Baab
  65. Fitrat par
  66. Do Kirdaar
  67. Halaat ke Natij-e-me
  68. Taassub ki Hadd
  69. Hukumati Mansab
  70. Kitna Farq
  71. Quran se Taalluq
  72. Tareekh ka Sabaq
  73. Islami Rawadari
  74. Ye bhi Mumkin hai
  75. Badsha bhi
  76. Taassub ki Qeamat
  77. Imamat ka Raaz
  78. Tareekh Sabaq deti hai
  79. Maghribi Qaumen
  80. Jab ye naubat ajaye
  81. Dawat se Ghaflat
  82. Tareekh ka Fitna
  83. Ohda na miln-e-par
  84. Admi badal jata hai
  85. Mahel se Khandar
  86. Manfi Siasat Mahengi padi
  87. Maut ke Waqt
  88. Ghalat Istedlaal
  89. Aql ki Aankh se
  90. Mazi aur Haal
  91. Mazi aur Haal ka Farq
  92. Taraqqi ka Raaz
  93. Zalim ke liye Kamiyabi nahi
  94. Futuhaat ka Raaz
  95. Taqreebi Siasat ka Anjaam
  96. Tatari Fitna Eqtelafi Siasat ka Natija tha
  97. Do Tareekhi Tajribey
  98. Achchi Zindagi
  99. Ekhlaas kafi nahi
  100. Aala Zarfi
  101. Alamati Sarzameen
  102. Tameer, Siasat
  103. Ekhtelaf ka noqsan kahan tak jata hai
  104. Alfaaz ka Fitnah
  105. Do Qism ke Insan
  106. Ghalat Fahmi
  107. Maashi Faraghat
  108. Nazuk Masalah
  109. Ye Sahih nahin
  110. Tariq ibn Ziyad
  111. Tareekhi Tafseelaat
  112. Natija-e-Bahs
  113. Unani Uloom
  114. Tareekh ka Sabaq
  115. Nasihat ka Asar
  116. Do Misalen
  117. Do Tasweeren
  118. Eik Aam Burai
  119. Nasihat
  120. Pukaar par Daudne wale
  121. Jab kartab bazi ko kamaal samjhajane lage
  122. Budhiya ki Dileri
  123. Acha Gumaan Rakhiye
  124. Teesra Baab
  125. Asri Taqaze
  126. Khud Shikan Baniye
  127. Safha-e-Ebrat
  128. Baland Kirdari
  129. Zimmedaar Kaun
  130. Tareekh Sabaq Deti hai
  131. Kitna Farq
  132. Jidd-o-Johd
  133. Fasad ka Zimmedaar
  134. Khuda ki Madad
  135. Islam ke Naam par
  136. Sabaq Aamooz
  137. Tareekh Pukaarti hai
  138. Ettefaaq ka Natija
  139. Pahchaan
  140. Badapan
  141. Jaanna Kafi nahi
  142. Barbadi ke Bavajud
  143. Qaumi Azmat
  144. Urooj-o-Zawaal
  145. Manfi Tahriken
  146. Chautha Baab
  147. Eik Misaal
  148. Akhlaaq ki Taqat
  149. Allah ko bahot Yaad karo
  150. Kal aur Aaj ka Farq
  151. Jihad ke Naam par
  152. Tareekh ka Navishta
  153. Islam ka Atiyya
  154. Qadardani
  155. Manfi Josh
  156. Thoda Waqt Ziyada Kaam
  157. Be Faida Batein
  158. Kitna Farq
  159. Salahiyatein Islam ke kaam na aa sakin
  160. Eik aham Kitab
  161. Millat ka Sarmaya
  162. Kaam se pahl-e-kaam ki bunyad tayyar kijiye
  163. Akhirat ke bajaye siyasat
  164. Salahiyatein jo siyasat ki nazar hogayin
  165. Ghair Pokhta naujawan un ki tahreek ka sarmaya the
  166. Jazbati na bano
  167. Ebratnaak
  168. Khabar Ghalat thi
  169. Nizam-e-Taleem
  170. Kaisi ajeeb Ghaflat
  171. Aah ye be shuoori
  172. Wo Mawaqey jo Istemaal na ho sakey
  173. Kaisa Ajeeb
  174. Falastine - Eik Alaamat
  175. Zuhur-e-Aayaat ka Maqaam
  176. Islam ke naam par Islam ka Qatl
  177. Islami Takhreeb kaari
  178. Un ka mukammal Inquilaab juzi Inquilaab bhi na ban saka
  179. Inquilaabi Khush khayaliyan
  180. Siyasat, Siyasat, Siyasat
  181. Ebrat ke liye
  182. Wo Atom Bomb Kharidn-e0gaye
  183. Eik Tasbeeh ke badl-e-20 Million Paund
  184. Haarn-e-wale ko Khush Aamadeed
  185. Ye Khushkhayaal Mufakkireen
  186. Madu me Bartari ki nafsiyyaat paida karna
  187. Zameer- Dunya me Khuda ki Adalat hai
  188. Ham kahan hai
  189. Nizam-e-Mustafa ki Nai Tabeer
  190. Eik Iqdaam se kai masal-e-paida hote hain
  191. Ham ko Esai hojana chahiye
  192. Alfaaz, Alfaaz, Alfaaz
  193. Musalman - Kal aur Aaj
  194. Siyasi Hirs ke bajaye Siyasi Qanaat
  195. Siyasat ka saath Dini Khidmat
  196. Jab zahen ke pardey hat jayein
  197. Isi se Tameer-e-dunya bhi
  198. Maut ke aqeed-e-ne Zindagi dedi
  199. Qanaat
  200. Jahiz aur Hariri
  201. Eik Ebratangez Waqiq
  202. Jo log Taqreer-o-Khitabat ke kamalaat dikharahe hain
  203. Shayer ka Eteraaf
  204. Banavati Qissey
  205. Al-Eraqu Awwalu Qatarin fil-Alam
  206. Arabi Zaban nai Ahmiat hasil karrahi hai
  207. Musbat kaam ki Zaroorat
  208. Maulana Mufti Mohammed Shafi saheb
  209. Nisf Sadi bad
  210. First
  211. Second
  212. (Page-474)
  213. (Page-476)
  214. Jab Khuda ki Zameen Taassubaat se khali thi
  215. Deendari ye hai ke Deen puri Zindagi par Cha jaye
  216. (Page-479)
  217. Back Cover Teskt
  218. (Pade-82) Ilzam kafi nahi

اعلیٰ ظرفی امیر معاویہ کی خلافت کے زمانے کا واقعہ ہے۔ اس زمانے میں روم کی مشرقی سلطنت کے اکثر حصے فتح ہو چکے تھے۔ رومی بادشاہ پسپا ہو کر قسطنطنیہ، یعنی ترکی کے قلعے میں رہنے لگا تھا، تاہم سرحد پر وہ مسلمانوں سے چھیڑ چھاڑ کرتا رہتا تھا۔ اسی قسم کی ایک جھڑپ میں ایک بار روسیوں نے کچھ مسلمانوں کو قید کر لیا، جن میں قریش کا ایک آدمی بھی شامل تھا۔

رومی بادشاہ کو معلوم ہوا تو اس نے کہا کہ وہ لوگ میرے سامنے حاضر کیے جائیں۔ مسلمان قیدی اس حال میں دربار میں لائے گئے کہ ان کے ہاتھ بندھے ہوئے تھے اور پاؤں میں بیڑیاں پڑی ہوئی تھیں۔ رومی بادشاہ نے ان سے ذلت آمیز گفتگو کی۔ اس نے کہا کہ تم جیسے لوگوں کی سزا یہی ہے۔

ہم تم کو اسی طرح سزا دیں گے، یہاں تک کہ تم مر جاؤ اور تمہارے ہم خواہوں کو عبرت ہو کہ وہ ہمارے علاقے کی طرف دیکھنا چھوڑ دیں۔ قریشی کو بادشاہ کا کلام سن کر غیرت آ گئی۔ اس نے بادشاہ کو سخت انداز میں جواب دیا۔ اس نے کہا کہ جب تک تمہاری اسلام دشمنی ہے، تمہارے خلاف ہماری جنگ جاری رہے گی، اور تم جان لو گے کہ خدا کے راستے میں ہمارا خون بہت سستا ہے۔

مگر وہ اس وقت بہت قیمتی ہو جائے گا جبکہ تمہارے جیسا بادشاہ ہم کو قتل کرے۔ قریش قریشی کا یہ جواب سن کر دربار کے ایک بتریخ، یعنی پٹریچ، کو غصہ آ گیا۔ وہ اٹھ کر قریشی کے پاس آیا اور اس کے چہرے پر دائیں بائیں دو تمانچہ مارا۔ قریشی کے ہاتھ بندھے ہوئے تھے، اس لیے اس وقت وہ کچھ نہیں کر سکتا تھا۔

البتہ اپنی اس بے عزتی پر وہ چیخ پڑا: وَسَهَلْ قُرَشِيُّ بِأَعْلَىٰ سَوْتِهِ يَا مُعَاوِيَةُ أَيْنَ أَنْتَ لِتَنْتَقِمَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَنْذَالِ الَّذِينَ لَطَمُوا شَرِيفًا مِنْ أَهْلِكَ ۗ وَالْتَفَتَ إِلَى الْبِتْرِيخِ وَقَالَ أُقْسِمُ بِاللَّهِ إِنَّ لِي مَعَكَ يَوْمًا سَتَعْرِفُ فِيهِ مَنْ أَنَا یعنی قریشی بلند آواز سے چیخا: اے معاویہ، تم کہاں ہو کہ ان ذلیل لوگوں سے انتقام لو جنہوں نے تمہارے ایک شریف آدمی کو تمانچہ مارا ہے۔ پھر وہ بتریخ کی طرف مخاطب ہوا اور کہا کہ میں خدا کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ تمہارے ساتھ میرا ایک دن آئے گا جبکہ تم جان لو گے کہ میں کون ہوں۔ اس واقعے کی خبر قسطنطنیہ سے دمشق پہنچی۔ امیر معاویہ کو اسے سن کر بہت رنج ہوا۔

انہوں نے عزم کیا کہ اس سلسلے میں ضرور کچھ نہ کچھ کرنا چاہیے۔ امیر معاویہ نے اولاً رومی بادشاہ سے تبادلے کی بنیاد پر مسلمان قیدیوں کی رہائی کی بات کی، یہاں تک کہ مسلم قیدیوں کی تعداد کے مقابلے میں رومی قیدیوں کی زیادہ تعداد کو واپس کر کے اپنے قیدیوں کو رہا کرا لیا۔ اس کے بعد امیر معاویہ نے نہایت خاموشی کے ساتھ ایک منصوبہ بنایا۔ انہوں نے تلاش کر کے سور، یعنی شام کے ایک آدمی کو حاصل کیا۔

وہ تاجر تھا اور رومی زبان جانتا تھا۔ امیر معاویہ نے کثیر مقدار میں اس کو سونے کے دینار دیے۔ اس کو پورا منصوبہ بتایا اور کہا کہ تم جاؤ اور کسی نہ کسی طرح اس بتریخ کو پکڑ کر دمشق لے آؤ۔ اس آدمی نے تاجر کے روپ میں سفر کیا اور اس طرح دمشق سے قسطنطنیہ پہنچا۔

بتریخ کے بارے میں معلومات حاصل کر کے اس سے تعلقات پیدا کیے۔ اس کو قیمتی تحفے، یعنی عطر، جواہرات، ریشمی کپڑے وغیرہ پیش کیے۔ اس طرح وہ کئی بار دمشق سے قسطنطنیہ اور قسطنطنیہ سے دمشق آتا جاتا رہا اور بتریخ کو تحفے دیتا رہا۔ یہ پورا معاملہ اتنی رازداری کے ساتھ ہوا کہ تاجر اور امیر معاویہ کے سوا کسی اور کو اس کی مطلق خبر نہ ہو سکی۔

اس طرح لمبا عرصہ گزر گیا۔ جب بتریخ سے کافی تعلقات ہو گئے تو اس نے بطور خود کچھ خاص تحفے لانے کی فرمائش کی۔ تاجر اس سے وعدہ کر کے واپس ہوا۔ وہ دمشق آیا۔

یہاں اس نے نہایت تیز رفتار اونٹنی حاصل کی۔ اونٹنی کو ایک آدمی کے ساتھ لا کر ایک خاص مقام پر ٹھہرایا۔ اس کے بعد وہ بتریخ کے پاس گیا اور کہا کہ میں تمہارے تمام تحفے لے کر آیا ہوں۔ تم میرے ساتھ چلو۔

اس طرح حیلہ کر کے وہ بتریخ کو مذکورہ مقام پر لے گیا۔ یہاں دونوں نے اچانک بتریخ کو پکڑ لیا۔ انہوں نے نہایت تیزی سے بتریخ کے ہاتھ پاؤں باندھے اور اس کو سواری پر بٹھا کر ہوا کی رفتار سے دمشق کی طرف روانہ ہو گئے۔ بتریخ جب دمشق پہنچ گیا تو امیر معاویہ نے ایک مجلس میں بہت سے لوگوں کو جمع کیا اور مذکورہ قریشی کو بھی بلایا۔

اس کے بعد ایک پردہ ہٹایا گیا تو اس کے پیچھے مذکورہ بتریخ موجود تھا۔ قریشی اس کو دیکھ کر حیران رہ گیا۔ تاریخ کے اگلے الفاظ یہ ہیں: قَالَ مُعَاوِيَةُ يُخَاطِبُ الْقُرَشِيَّ: يَا يَبْنَ عَمِّي، أَلَآنَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَشْكُرَ السُّورِيَّ؟ فَقَدْ نَفَّذَ كُلُّ تَدْبِيرٍ دَبَّرْتُهُ لَهُ دُونَ أَنْ يُخَيِّبَ ظَنِّي فِي أَقَلِّ شَيْءٍ، وَالْآنَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَأْخُذَ بِحَقِّكَ مِنَ الْبِتْرِيخِ دُونَ ظُلْمٍ لَهُ.

قَالَ الْقُرَشِيُّ: لَوْلَا أَنِّي أَقْسَمْتُ لَعَفَوْتُ عَنْهُ وَرَفَعَ يَدَهُ وَلَطَمَهُ لَطْمَةً وَاحِدَةً، وَهُوَ يَقُولُ: هَذِهِ تَكْفِي، وَأَعْفُ عَنْهُ فِيمَا بَقِيَا. وَنَظَرَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْبِتْرِيخِ وَقَالَ: بَعْدَ هَذَا أَنْتَ فِي ضِيَافَتِنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَمَرَّتِ الأَيَّامُ الثَّلَاثَةُ. فَأَعَادَهُ السُّورِيُّ وَمَعَهُ كُلُّ الْهَدَايَا الَّتِي كَانَ قَدْ طَلَبَهَا. وَفِي قَصْرِ مَلِكِ الرُّومِ اِلْتَفَّ الْبَطَارِقَةُ حَوْلَ الْمَلِكِ لِيَقُولَ لَهُمْ: لَا تُسِيءُوا إِلَى أَسْرَى الْمُسْلِمِينَ مُنْذُ الْآنَ، فَمَا رَأَيْتُ مِثْلَهُمْ عِزَّةً وَكَرَامَةً وَأَخْلاَقًا.

وَلَوْ أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يَخْطَفَنِي لَمَّا عَجَزَ، لَكِنَّهُ لَا يَرْضَى. الدعوة مَكَّة 14 جماد الأولى 1405 ہجری یعنی امیر معاویہ نے قریشی کو مخاطب کرتے ہوئے کہا کہ اے میرے چچا کے بیٹے، اب تم اس سوری تاجر کا شکریہ ادا کرو۔ اس کو میں نے جو تدبیر بھی بتائی، اس کو اس نے بغیر کسی ادنیٰ کمی کے نافذ کیا۔ اور اب تم اس بتریخ سے اس پر ظلم کیے بغیر اپنا حق لے سکتے ہو۔

قریشی نے کہا کہ اگر میں نے قسم نہ کھائی ہوتی تو میں اس کو معاف کر دیتا۔ پھر ہاتھ اٹھایا اور اس کو ایک تمانچہ مارا اور کہا کہ بس یہ کافی ہے۔ بقیہ کو میں اس سے معاف کرتا ہوں۔ پھر معاویہ نے بتریخ کی طرف دیکھا اور کہا کہ اب تم تین دن کے لیے ہمارے مہمان ہو۔

تین دن گزرنے کے بعد اس کو سوری تاجر نے اس حال میں واپس کیا کہ اس کے ساتھ وہ تمام تحفے تھے جن کو اس نے طلب کیا تھا۔ اس کے بعد قسطنطنیہ میں تمام بتریخ رومی بادشاہ کے پاس جمع ہوئے۔ انہوں نے کہا کہ اب مسلم قیدیوں کے ساتھ برا سلوک نہ کرو کیونکہ میں نے عزت اور شرافت اور اخلاق میں ان کے جیسا نہیں دیکھا۔ اور اگر معاویہ مجھ کو پکڑنا چاہتے تو وہ اس کے لیے عاجز نہ تھے، مگر انہوں نے ایسا کرنا پسند نہیں کیا۔

کتاب اسباق تاریخ مولانا وحید الدین خان صفحہ نمبر 236.