The truth is that when any individual or group tries to achieve any goal, he finds himself in a set of situations which may be called the status quo.

Now there are two starting points for him. One is to seek to change the status quo by removing the roadblock for further action. The other is to accept the status quo as it is and to make concerted efforts to avail of the opportunities which are already available in the given status quo. This second approach is what I call ‘positive status quoism’. This is in accordance both with reason and with the teachings of Islam. The Quran enjoins: “Reconciliation is the best. (4:128) That is, the best way to settle a conflict is to follow the policy of reconciliation. In other words, conflicts are best resolved by the contending parties avoiding confrontation and by coming to a mutual understanding.

This suggestion to build better relations between India and Pakistan through acceptance of the status quo is not a new one. As long ago as the early 1960s, during the rule of Jawaharlal Nehru, the governments of both the countries had…

Reconciliation is Better

The Quran addresses people that in a dispute reconciliation rather than confrontation is the best course of action. (4:128) It is common in life that conflict arises between individuals. In such situations, there are two possible ways for people. One is to try to resolve it through confrontation and violence, and the other is to seek reconciliation through peaceful negotiations, thus putting an end to the conflict at an early stage.

It is a fact that the policy of reconciliation brings benefits to both sides. The method of conflict always produces the opposite result. It will only serve to deepen mutual hatred. And so far as the real problem is concerned, it can never…

Positive spirituality is mentioned as follows in the Quran: “You are on the sublime character.” (68:4). Sublime character is that character which is based on high thinking.

If you read the Quran, you will find that it lays great emphasis on sabr (39:10), sulh (4:128), forgiveness (42:40), avoidance (7:199), contentment, and so on. Why all these teachings? These teachings apparently seem to advocate passivity. But that is not so, for they embody great wisdom. The Quran tries to build that kind of mind which is able to manage all the affairs of life on the basis of spirituality. It is not passivity that is advocated but skill in the proper management of life’s problems. The purpose of this formula—indeed, it is the Quran’s greatest concern—is to concentrate on high goals and one who wants to achieve high goals has no option but to foster the aforementioned qualities. He has to try to effectively manage all undesirable situations. Otherwise, he will become preoccupied by trivial issues and will fail to continue his journey towards higher goals.

In the chapter Al-Shams (The Sun) of the Quran, you will find these verses: “He who purifies it will indeed be successful, and he who corrupts it is sure to fail.” (91:9-10). These Quranic verses refer to the importance of personality…

…whatsoever between them. According to the Quranic scheme, the same world culture is required of mankind also. In the chapter Al-Nisa’ (Women) the Quran gives guidelines on this subject. The translation of the relevant verse is as follows:

If a woman fears ill-treatment or indifference on the part of her husband, it shall be no offence for her to seek a reconciliation, for reconciliation is best. But people are prone to selfish greed. If you do good and fear Him, surely God is aware of what you do. (4:128)

Here, the Quran enjoins us to adopt the policy of reconciliation in controversial matters. The immediate context of this verse is the resolution of husband-wife differences, but the Quran, by giving a particular reference, gives a general…

…is the task of the man and woman themselves. If you follow the principle of nature in this matter, your marriage will surely be a successful marriage. If you do not follow this principle of nature your marriage will be doomed to failure.

What is that principle of nature? It is adjustment. This principle has been mentioned in the Quran in these words: As-sulh khair. That is, “Reconciliation is the best.” (4:128) Whether it is married life or any other kind of life, in every case a person can adopt two possible kinds of approach: the conciliatory approach and the non-conciliatory approach.

The conciliatory approach is in accordance with the law of nature, so it always works. While, the non-conciliatory approach is not in accordance with the law of nature. That is why it will never work, nether in married life nor in any…

One of the teachings of the Quran is mentioned in the chapter Al-Nisa’ (Women) in these words: As-sulh khair, that is, Settlement is best. (4:128)

Settlement is only the other name of adjustment. This Quranic verse refers to a law of nature. According to the law of nature, settlement is the best way of life. When you face any kind of difference with the other party, do not adopt the…

صلح بہتر ہے

سورہ النساء میں زندگی کا ایک اصول ان الفاظ میں بیان کیا گیا ہےفَلَا جُنَاحَ عَلَیْہِمَا أَنْ یُصْلِحَا بَیْنَہُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَیْرٌ، وَأُحْضِرَتِ ٱلأَنفُسُ ٱلشُّحَّۚ ( 4:128)۔ یعنی، اس میں کوئی حرج نہیںکہ دونوں آپس میں صلح کرلیں اور صلح بہتر ہے۔ اور حرص انسان کی طبیعت میں بسی ہوئی ہے۔

قرآن کی اس آیت میں صلح کو بہتر بتایا گیا ہے۔ یہ بات بظاہر میاں بیوی کی نزاع کے بارے میں ہے مگر اس کا تعلق پوری زندگی سے ہے۔ صلح ایک ا علیٰ تدبیر ہے جوہر نزاعی مسئلہ کا واحد کامیاب حل ہے، خواہ و ہ نزاعی مسئلہ انفرادی ہو یا اجتماعی، خواہ…

He was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels.

یہاں یہ سوال ہے کہ پیغمبر اسلام محمد بن عبداللہ کی اس عظیم کامیابی کا راز کیا تھا۔ اس کا راز ایک لفظ میں امن تھا۔ یہ کہنا غالباً صحیح ہوگا کہ پیغمبر اسلام تاریخ کے سب سے بڑے پیسیفسٹ (pacifist) تھے۔ اُنہوں نے پُر امن طریقہ (peaceful method) کو ایک کامیاب ترین ہتھیار کے طور پر استعمال کیا۔ اس سلسلے میں قرآن میں ارشاد ہوا ہے:الصُّلْحُ خَیْرٌ (4:128)۔یعنی اختلافی معاملات میں پُرامن طریقہ زیادہ نتیجہ خیز طریقہ ہے:

Peaceful method is a far more effective method.

صلح بہتر ہے

قرآن کی سورہ النساء میں یہ آیت آئی ہے: الصُّلْحُ خَیْرٌ(4:128) یعنی صلح بہتر ہے۔ گویاامن کا طریقہ سب سے زیادہ کار گر طریقہ ہے:

Peace is the most successful policy.

اسلام: زیرو وائلنس کلچر

قرآن اسلام کا مستند ٹیکسٹ ہے۔ قرآن کے مطالعے سے معلوم ہوتا ہے کہ اسلام کا مقصد فرد کا ارتقا ہے، اور فرد کا ارتقا صرف امن کے حالات میں ممکن ہو تا ہے۔مثلاقرآن میں ہے:الصُّلْحُ خَیْرٌ(4:128)۔ یعنی صلح بہتر ہے۔صلح سے مراد امن ہے۔اور خیر کا لفظ یہاں طریقہ (method) کے معنی میں ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جس معاشرہ میں امن کے حالات ہوں وہاں وہ مواقع (opportunities) موجود ہوں گے جن کو استعمال کر کے ایک فرد کے لئے یہ ممکن ہوتا ہے کہ وہ مطلوب انداز میں اپنی شخصیت کا ارتقا کرسکے۔اس لحاظ سے امن اسلام میں خیر اعلی (summum bonum) کی حیثیت رکھتا ہے۔

قرآن کا مطالعہ کیا جائے تو معلوم ہوتا ہے کہ انسان کی تخلیق ایک مقصد کے تحت ہوئی ہے۔ وہ یہ کہ انسان اپنے اندر امن پسند شخصیت کی تعمیر کرے۔ اسلام کے لئے امن صرف ایک مجرد تصور نہیں، بلکہ اس کے ساتھ عذاب اور ثواب کا قانون جڑا ہوا ہے۔ یعنی جو…

امن کلچر

قرآن کا مطلوب کلچر، امن کلچر ہے- یہ بات قرآن کی اِس آیت سے معلوم ہوتی ہے: الصُّلْحُ خَیْر (4:128) یعنی صلح بہتر ہے- اس آیت میں صلح کا لفظ باعتبار نتیجہ ہے- صلح (reconciliation) ایک تدبیر ہے- اس کا نتیجہ ہمیشہ یہ ہوتاہے کہ فریقین کے درمیان امن کی حالت قائم ہوجاتی ہے، اورامن کے لازمی نتیجہ کے طورپر مواقع (opportunities)کے تمام دروازے کھل جاتے ہیں-

اجتماعی زندگی میں سب سے زیادہ اہمیت، مواقع کی ہوتی ہے- تمام مقاصد، خواہ وہ دینی ہوں یا دنیوی، ہمیشہ موجودمواقع کو استعمال (avail) کرکے حاصل ہوتے ہیں- فقہ کا ایک متفق علیہ مسئلہ ہے کہ مالا یتم الواجب إلا بہ فہو واجب (موسوعة الفقہیة، کویت:…

صلح بہتر ہے

قرآن کی سورہ النساء میں یہ آیت آئی ہے: الصلح خیر (4:128) یعنی صلح بہتر ہے- گویاامن کا طریقہ سب سے زیادہ کار گر طریقہ ہے:

Peace is the most successful policy.

…والا ہو تو آپ کے حصے میں صرف شکایت اور پروٹسٹ آئے گا، لیکن اگر آپ اپنے عمل کے لیے ایسا نشانہ مقرر کریں جو کسی حال میں دوسروں کے لیے مسئلہ (problem) نہ بنے، تو آپ ساری عمر کام کرتے رہیں گے اور کبھی آپ کو د وسروں کے خلاف شکایت نہ ہوگی-

یہی وہ راز ہے جو قرآن کی اِس آیت میں بتایا گیا ہے: الصلح خیر (4:128)- اِس آیت کا مطلب یہ ہے کہ تم ایسا نشانہ مقرر کرو جس میں دوسروں سے ٹکراؤ نہ پیش آتا ہو- اگر تم ایسا کروگے تو تمھارے لیے اِس دنیا میں خیر ہی خیر ہوگا- تمھارے لیے یہ ممکن ہوجائے گا کہ تم دوسروں کے خلاف شکایت سے محفوظ رہتے ہوئے اپنے کام کو مکمل کرو- جو آدمی شکایت کی زبان بولے، وہ صرف یہ اعلان کررہا ہے کہ اس نے اپنے لیے غلط نشانے کا انتخاب کیا تھا- یہ معاملہ خود اپنے نشانے کی غلطی کا معاملہ ہے، نہ کہ دوسروں کے ظلم یا دشمنی کا معاملہ-

مسلم دورِ سلطنت میں دوسرا جو بڑا کام ہوا، وہ یہ کہ فطرت کو پرستش کے موضوع سے ہٹا کر تحقیق کا موضوع بنا دیا گیا- یہ عمل بھی تدریجی طورپر جاری ہوا اور آخر کار اُس علمی انقلاب تک پہنچا جس کو سائنسی انقلاب (scientific revolution) کہاجاتا ہے-…

امن کی اہمیت

قرآن کی سورہ النساء میں ارشاد ہوا ہے: الصلح خیر (4: 128) یعنی صلح زیادہ بہتر ہے۔ صلح کیا ہے، صلح دراصل امن کے نتیجے کا دوسرا نام ہے۔ جہاں صلح ہے، وہاں امن ہے اور جہاں صلح نہیں، وہاں امن بھی نہیں۔ اِس اعتبار سے، یہ کہنا صحیح ہوگا کہ اسلام میں امن کو خیر اعلیٰ کا درجہ حاصل ہے۔

عام طورپر لوگ انصاف(justice) کو بڑی چیز سمجھتے ہیں، مگر اصل حقیقت یہ ہے کہ انصاف کی حیثیت صرف ایک تصوراتی معیار کی ہے۔ اصل سوال یہ ہے کہ یہ تصوراتی معیار عملاً کس طرح حاصل ہو۔ اِس کا جواب صرف ایک ہے، اور وہ یہ کہ امن کے ذریعے۔ امن کا یہ…

Cited at 702s — opens the lecture at this moment.

Cited at 731s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1043s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1292s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1624s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1808s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2512s — opens the lecture at this moment.

Cited at 3295s — opens the lecture at this moment.

Cited at 3712s — opens the lecture at this moment.

Cited at 4264s — opens the lecture at this moment.

Cited at 4505s — opens the lecture at this moment.

Cited at 5192s — opens the lecture at this moment.

Cited at 5389s — opens the lecture at this moment.

Cited at 5408s — opens the lecture at this moment.

Cited at 209s — opens the lecture at this moment.

Cited at 289s — opens the lecture at this moment.

Cited at 300s — opens the lecture at this moment.

Cited at 343s — opens the lecture at this moment.

Cited at 359s — opens the lecture at this moment.

Cited at 382s — opens the lecture at this moment.

Cited at 430s — opens the lecture at this moment.

Cited at 599s — opens the lecture at this moment.

Cited at 620s — opens the lecture at this moment.

Cited at 659s — opens the lecture at this moment.

Cited at 843s — opens the lecture at this moment.

Cited at 923s — opens the lecture at this moment.

Cited at 939s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1259s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1387s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1444s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1445s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1500s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1545s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1555s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1556s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1596s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1743s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1797s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1904s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2008s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2234s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2258s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2311s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2406s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2546s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2611s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2699s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2753s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2883s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2917s — opens the lecture at this moment.

Cited at 3168s — opens the lecture at this moment.

Cited at 3261s — opens the lecture at this moment.

Cited at 3457s — opens the lecture at this moment.

Cited at 3485s — opens the lecture at this moment.

Cited at 3499s — opens the lecture at this moment.

Cited at 3773s — opens the lecture at this moment.

Cited at 3883s — opens the lecture at this moment.

Cited at 4021s — opens the lecture at this moment.

Cited at 4152s — opens the lecture at this moment.

Cited at 4190s — opens the lecture at this moment.

Cited at 4221s — opens the lecture at this moment.

Cited at 4404s — opens the lecture at this moment.

Cited at 4560s — opens the lecture at this moment.

…خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً(4:128)۔

اور اگر کسی عورت کو اپنے شوہر کی طرف سے بدسلوکی یا بے رخی کا اندیشہ ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں کہ دونوں آپس میں کوئی صلح کر لیں، اور صلح بہتر ہے۔ اور حرص انسان کی طبیعت میں بسی ہوئی ہے۔ اور اگر تم اچھا سلوک کرو اور خدا ترسی سے کام لو تو جو کچھ تم کرو گے اللہ اس سے باخبر ہے۔

گھریلو زندگی میں یا رشتہ داروں کے درمیان ہمیشہ جھگڑے پیدا ہوتے ہیں۔ کبھی یہ نزاع صرف جذباتی نوعیت کی ہوتی ہے اور کبھی کسی واقعی معاملہ کے بارے میں ہوتی ہے۔ کبھی عورت سمجھتی ہے کہ مرد کی زیادتی ہے، اور کبھی مرد کا خیال ہوتا ہے کہ زیادتی…

صلح بہتر ہے

عورت اور مرد کے درمیان مختلف قسم کے جھگڑے پیدا ہوتے رہتے ہیں۔ حتیٰ کہ بعض اوقات ایسا محسوس ہوتا ہے کہ یہ جھگڑا ختم ہونے والا ہی نہیں۔ اس طرح کے معاملات میں دونوں کیا کریں، اس کے بارے میں قرآن میں مختلف قسم کی ہدایات دی گئی ہیں۔ ایک جگہ نہایت اصولی رہنمائی دی گئی ہے جو اس قسم کے ہر معاملہ پر چسپاں ہوتی ہے۔ وہ ہدایت یہ ہے: وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً(4:128)۔

اور اگر کسی عورت کو اپنے شوہر کی طرف سے بدسلوکی یا بے رخی کا اندیشہ ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں کہ دونوں آپس میں کوئی صلح کر لیں، اور صلح بہتر ہے۔ اور حرص انسان کی طبیعت میں بسی ہوئی ہے۔ اور اگر تم اچھا سلوک کرو اور خدا ترسی سے کام لو تو…

…The Quran wants to put an end to this kind of negative mentality. In the chapter Al-‘Imran (The Family of Imran), the Quran gives us a very important piece of guidance on this subject. The translation of the relevant verse is as follows:

Whenever something good happens to you, it grieves them; but when evil befalls you, they rejoice. If you persevere and fear God, their conspiracies will never harm you in the least: God encompasses all that they do. (3:120)

This Quranic verse reveals a law of nature. It is a universal law and it is applicable everywhere and at all times. Everyone can follow this advice and solve the problem of conspiracy.

…رکھتا ہے۔ عورت کے ساتھ مل کر اُس کی شخصیت مکمل ہوتی ہے۔ یہی معاملہ خود عورت کا بھی ہے۔ دونوں ایک دوسرے کے بغیر نامکمل ہیں اور دونوں ایک دوسرے کے ساتھ مکمل۔ یہ ایک ایسی حقیقت ہے جو ہر عورت اور ہر مرد خود اپنے تجربہ کے ذریعہ سمجھ سکتا ہے۔

اس اعتبار سے عورت اور مرد کی باہمی رفاقت زندگی کی ایک لازمی ضرورت ہے۔ مگر اس رفاقت کو نباہنے کے لیے کوئی مجبورانہ بندھن موجود نہیں۔ یہی وہ پہلو ہے جو دونوں کے درمیان باہمی رفاقت کو نباہنے کے لیے خدا کے خوف کو ضروری بنا دیتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں یہ کہ اس رفاقت کی کامیابی کے لیے ضرورت ہے کہ دونوں کے اندر اُس کی اُصولی اہمیت کا شعور زندہ ہو۔ خدا کا خوف اسی شعور کو بیدار کرتا ہے۔ اور پھر یہ شعور اس بات کی ضمانت بن جاتا ہے کہ غیر موافق اسباب کے باوجود دونوں کے درمیان رفاقت کا تعلق کبھی ٹوٹنے نہ پائے۔

۱۵۔ عورت ماں کی حیثیت سے

خاندانی زندگی میں نزاعات پیدا ہوتے ہیں‌۔ اس کے حل کا ایک فطری اصول قرآن میں بتا یا گیا ہے۔ قرآن کا یہ اصول اس آیت میں ملتا ہے

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً(4:35)۔یعنی، اور اگر تمہیں میاں بیوی کے درمیان تعلقات بگڑنے کا اندیشہ ہو تو ایک حکَم‌مرد کے رشتہ داروں میں سے کھڑا کر و اور ایک حکَم‌عورت کے رشتہ داروں میں سے کھڑا کرو۔ اگر دونوں اصلاح چاہیں گے تو اللہ‌ا‌ن کے درمیان موافقت کر دے گا۔ بے شک اللہ سب کچھ جاننے وا لا خبردار ہے۔

حَکَم(ثالثی)کا یہ اُ‌صول نزاعات کے حل کے لیے بے حد مفید ہے۔ دو آدمیوں میں جب باہمی اختلاف ہو تو دونوں کا ذہن ایک دوسرے کے بارے میں متاثر ذہن بن جاتا ہے۔ دونوں ایک دوسرے کے بارے میں خالص واقعاتی انداز سے سوچ نہیں پاتے۔ ایسی حالت میں معاملہ…

…dishonour them.” (Ibn Asakir, Tarikh Dimashq, Vol. 13, p. 313) He also said, “The perfect man of religion excels in character. The best among you is he who gives the best treatment to his womenfolk.” (Sunan At Tirmidhi, Hadith No. 1162)

Islam confers on women all the political and social rights that man enjoys. She is entitled to all the privileges a man also has. The Quran says, “O humanity! Fear your Lord, who created you from a single soul. He created its mate from it, and the two spread countless men and women (throughout the earth). Fear God, in whose name you appeal to one another, and be mindful of your obligations regarding kinship ties.” (4:1)

From these verses, we can see that a man and a woman were created from equal parts, and from them, both progenies spread. It also tells humanity to respect one another and fear God in this matter.

۱۴۔ سب سے افضل متاع

پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ عورتوں کے معاملہ میں اللہ سے ڈرو۔ دنیا کی چیزوں میں سے کوئی چیز نیک بیوی سے بہتر نہیں (اتقوا اللہ فی النساء لیس من متاعِ الدنیا شیٔ افضل من المرأۃ الصالحۃ)

سنن ابن ماجہ، کتاب النکاح

یہ ایک حقیقت ہے کہ اکثر معاشرتی خرابیوں کی جڑ بدگمانی ہے۔ اس کے لیے ضروری ہے کہ ہر ایک اس معاملہ میں چوکنا رہے، وہ کسی بھی حال میں بدگمانی کو اپنے ذہن میں داخل نہ ہونے دے۔

آپ کو کسی کے بارے میں الٹی خبر ملے تو اس کی تحقیق کیجئے۔ آپ کو کسی سے بدگمانی ہو جائے تو اس سے مل کر اس کے بارے میں اس سے گفتگو کیجئے۔ یہ سخت غیر اسلامی اور غیر اخلاقی بات ہے کہ کسی کی غیر موجودگی میں اس کو برا کہا جائے جب کہ وہ اپنی صفائی دینے کے لیے وہاں موجود نہ ہو۔ وقتی طور پر کبھی کسی عورت یا مرد سے اس قسم کی ایک غلطی ہو سکتی ہے۔ لیکن اگر وہ اللہ سے ڈرنے والے ہیں تو وہ اپنی غلطی پر ڈھیٹ نہ ہوں گے۔ ان کا خوف خدا ان کو فوراً اپنی غلطی پر متنبہ کر دے گا۔ پھر وہ اپنی غلط روش کو چھوڑ دیں گے اور اللہ سے معافی کے طالب بن جائیں گے۔

The Obligations and Rights of Women

Both, a woman and a man are obliged to believe in the oneness of God, without which there is no salvation. Both men and women are also required to say the obligatory prayers and keep the fasts. A woman who is sufficiently capable and talented may earn her livelihood outside the home. Islam attaches particular importance to morality and exhorts both men and women to be morally responsible to each other and, most importantly, to God.

For the first time in human history, women were given their due legal rights, thanks to Islam, which specifies that property must be divided among the rightful heirs, which included women. A woman can possess a property separately, and…

…form of worship when a person faced with differences and conflict prevents himself from being consumed by feelings of enmity and revenge. Only by doing so is he able to adhere to the way of justice, even when differences seem overwhelming.

Differences are no evil. What is evil is a person not dealing with differences in an appropriate way, such as would ensure his passing the divine test. Going in fear of God despite there being differences is a great Islamic act. Not going in fear of God at the time of differences is grievously un-Islamic.