Qur'an 39:10
Qur'an 39:10
قُلۡ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٞۗ وَأَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٖ
Say, "O My servants who have believed, fear your Lord. For those who do good in this world is good, and the earth of Allah is spacious. Indeed, the patient will be given their reward without account
Explained in 7 book passages
and 26 lecture moments.
Cite / permalink: quran/39:10
In the books & Al-Risala
Badges mark quoted material. Unbadged passages are Maulana Wahiduddin Khan's own words.
…“Endure with patience; truly, your patience is possible only with the help of God.” (16:127) When a man is patient his patience is concerning other human beings, but in reality, it is synonymous with conforming to God’s creation plan.
God has created the system of the world in such a way that everyone has been granted freedom. Everyone has an open environment of competition. Consequently, complaints are made against each other; one person experiences loss from the other. To endure an unpleasant experience in such a situation is to be content with God’s creation plan. Because of the importance of patience, God has described it thus: “And for the sake of your Lord, be patient.” (74:7) The Quran declares that the patient one will be rewarded beyond measure. (39:10)
Positive spirituality is mentioned as follows in the Quran: “You are on the sublime character.” (68:4). Sublime character is that character which is based on high thinking.
If you read the Quran, you will find that it lays great emphasis on sabr (39:10), sulh (4:128), forgiveness (42:40), avoidance (7:199), contentment, and so on. Why all these teachings? These teachings apparently seem to advocate passivity. But that is not so, for they embody great wisdom. The Quran tries to build that kind of mind which is able to manage all the affairs of life on the basis of spirituality. It is not passivity that is advocated but skill in the proper management of life’s problems. The purpose of this formula—indeed, it is the Quran’s greatest concern—is to concentrate on high goals and one who wants to achieve high goals has no option but to foster the aforementioned qualities. He has to try to effectively manage all undesirable situations. Otherwise, he will become preoccupied by trivial issues and will fail to continue his journey towards higher goals.
In the chapter Al-Shams (The Sun) of the Quran, you will find these verses: “He who purifies it will indeed be successful, and he who corrupts it is sure to fail.” (91:9-10). These Quranic verses refer to the importance of personality…
The Art of Acceptance
There are a number of verses in the Quran that emphasize the importance of patience (sabr) and tolerance (eraz). One verse says that those who are patient will be granted the greatest reward (39:10). If you read the Quran, you will find that almost all its commandments are based, directly or indirectly, on this spirit.
Why has such great importance been attached to patience? It is certainly not a virtue which stems from passivity. And there is great wisdom behind this teaching for it shows a realistic approach. It is, in essence, the art of acceptance.…
Quran lays a lot of emphasis on patience (sabr). According to a Quranic verse in the chapter Al-Zumar (Crowds):
Truly those who persevere patiently will be requited without measure (39:10)
Such a verse has not appeared in the Quran for any other deed. Only for patience does the Quran say that its reward would be countless in measure.
صبر کی اہمیت
قرآن میں صبر کو بہت زیادہ اہمیت دی گئی ہے- ایک آیت کے الفاظ یہ ہیں: إِنَّمَا یُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجْرَہُم بِغَیْرِ حِسَابٍ (39:10) یعنی بے شک صبر کرنے والوں کو ان کا اجر بے حساب دیا جائے گا۔صبر کی اتنی زیادہ اہمیت اس لئے ہے کہ صبر (patience) آدمی کو اس قابل بناتا ہے کہ وہ مثبت اعمال کرسکے، جو غیر معمولی اجر کا باعث بنتے ہیں-
اصل یہ ہے کہ اسلام میں ساری اہمیت تعمیر شخصیت کی ہے، جس کو قرآن میں تزکیہ (20:76) کہاگیا ہے- موجودہ دنیا امتحان (test)کی دنیا ہے- یہاں مسلسل طورپر دوسروں کی طرف سے ایسے حالات پیش آتے رہتے ہیں، جو آدمی کو گوارا نہیں ہوتے، جو آدمی کے…
یقین کا سرچشمہ
اسلام میں صبر (patience) کو بہت زیادہ اہمیت دی گئی ہے- یہاں تک کہ صبر پر بے حساب انعام کا وعدہ کیاگیا ہے:اِنَّمَا یُوَفَّى الصّٰبِرُوْنَ اَجْرَہُمْ بِغَیْرِ حِسَابٍ(39:10) یعنی بے شک صبر کرنے والوں کو ان کا اجر بے حساب دیا جائے گا- اسی طرح قرآن میں دوسری جگہ بتایا گیاہے کہ جنت ان کو ملے گی جنھوںنے دنیا کی زندگی میں صبر کیا (76:12) -
صبر کا ایک فائدہ وہ ہے جو انسان کو آخرت میں ملے گا- لیکن صبر کا فائدہ اسی موجودہ دنیا میں شروع ہوجاتاہے- صبر کا نتیجہ یہ ہوتاہے کہ آدمی مایوسی کی نفسیات سے بچ جاتا ہے- مایوسی کی نفسیات میں جینے والے انسان کا حال یہ ہوتاہے کہ وہ بے یقینی…
…کی تعمیر کرے- وہ منفی اسباب کے اندر اپنی مثبت سوچ کو مستقل طورپر برقرار رکھے- وہ مسائل کو عذر (excuse)نہ بناتے ہوئے اپنا ربانی سفرجاری رکھے- اِسی بنا پر قرآن میں کہا گیاہے کہ صبر کرنے والے جنت کے اعلی مقامات میں جگہ پائیں گے- (25:75)
صبر کی اِسی اہمیت کی بنا پر صبر کو اعلی ترین انعام کا ذریعہ بتایا گیا ہے- حقیقت یہ ہے کہ صبر ہر عملِ خیر کی لازمی بنیاد ہے- اِسی لیے قرآن میں صبر کرنے والوں کے بارے میں یہ الفاظ آئے ہیں: اِنَّمَا یُوَفَّى الصّٰبِرُوْنَ اَجْرَہُمْ بِغَیْرِ حِسَابٍ (39:10) یعنی بے شک صبر کرنے والوں کو اُن کا اجر بے حساب دیا جائے گا-
جسمانی سرگرمیاں، ذہنی سرگرمیاں
In the lectures
Cited at 2328s — opens the lecture at this moment.
Cited at 2369s — opens the lecture at this moment.
Cited at 3248s — opens the lecture at this moment.
Cited at 3277s — opens the lecture at this moment.
Cited at 5698s — opens the lecture at this moment.
Cited at 67s — opens the lecture at this moment.
Cited at 180s — opens the lecture at this moment.
Cited at 771s — opens the lecture at this moment.
Cited at 1131s — opens the lecture at this moment.
Cited at 1666s — opens the lecture at this moment.
Cited at 1860s — opens the lecture at this moment.
Cited at 1866s — opens the lecture at this moment.
Cited at 1920s — opens the lecture at this moment.
Cited at 2402s — opens the lecture at this moment.
Cited at 2572s — opens the lecture at this moment.
Cited at 3170s — opens the lecture at this moment.
Cited at 3194s — opens the lecture at this moment.
Cited at 3224s — opens the lecture at this moment.
Cited at 3231s — opens the lecture at this moment.
Cited at 3245s — opens the lecture at this moment.
Cited at 3474s — opens the lecture at this moment.
Cited at 3577s — opens the lecture at this moment.
Cited at 3964s — opens the lecture at this moment.
Cited at 4161s — opens the lecture at this moment.
Cited at 6123s — opens the lecture at this moment.
Cited at 6364s — opens the lecture at this moment.
Also discussed — related by meaning
Semantic matches (BGE-M3) — passages about the same subject, found by meaning across languages. Related, not a verified citation. Badges mark quoted material; unbadged passages are Maulana Wahiduddin Khan's own words.
بے حساب اجر
قُلْ يَا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ (39:10)۔کہو کہ اے بندو جو ایمان لائے ہو، اپنے رب سے ڈرو۔ جو لوگ اس دنیا میں نیکی کریں گے ان کے لیے نیک صلہ ہے۔ اور اللہ کی زمین وسیع ہے۔ بے شک صبر کرنے والوں کو ان کا اجر بے حساب دیا جائے گا۔
یہ ایک انتہائی غیر معمولی بات ہے کہ کسی عمل پر بے حساب اجر دینے کا اعلان کیا جائے۔ قرآن میں اس قسم کا غیر معمولی اعلان صرف ایک عمل کے لیے کیا گیا ہے، اور وہ صبر کا عمل ہے۔
اس نظر سے قرآن کو دیکھیے تو معلوم ہوگا کہ دو قسم کے علاقوں کے اس فرق کو بتانے کے لیے زیادہ درست الفاظ دوسرے ہیں۔ اور وہ دارالخوف اور دار الامن کے الفاظ ہیں۔ اس رائے کا مأخذ قرآن کی وہ آیت ہے جس کا ترجمہ یہ ہے:
اللہ نے وعدہ فرمایا ہے تم میں سے ان لوگوں کے ساتھ جو ایمان لائیں اور نیک عمل کریں کہ وہ ان کو زمین میں اقتدار دے گا جیسا کہ ان سے پہلے لوگوں کو اقتدار دیا تھا۔ اور ان کے لیے ان کے دین کو جما دے گا جس کو اس نے ان کے لیے پسند کیا ہے۔ اور ان کی خوف کی حالت کے بعد اس کو امن کی حالت سے بدل دے گا۔ وہ صرف میری عبادت کریں گے اور کسی بھی چیز کو میرا شریک نہ بنائیں گے۔ اور جو اس کے بعد انکار کرے تو ایسے ہی لوگ نافرمان ہیں۔ (النور۔۵۵)
قرآن کی اس آیت کے مطابق، دور اول کے مسلمان اپنے ابتدائی دو رمیں خوف کی حالت میں تھے۔ پھر اللہ نے ان کو امن کی حالت میں پہنچا دیا۔ یعنی وہ پہلے دار الخوف میں رہ رہے ـتھے، پھر اللہ نے ان کو دار الامن عطا فرمایا۔
قرآن کی تین آیتوں کے بارے میں استفسار مطلوب ہے۔ براہِ کرم، جواب دے کر ممنون فرمائیں
1 - ’’اللہ نے وعدہ فرمایا ہے تم میں سے ان لوگوں کے ساتھ جو ایمان لائیں اور نیک عمل کریں کہ وہ ان کو زمین میں اقتدار دے گا جیسا کہ ان سے پہلے لوگوں کو اقتدار دیا تھا۔ اور ان کے لیے ان کے دین کو جما دے گا، جس کو ان کے لیے پسند کیا ہے۔ اور ان کی خوف کی حالت کے بعد اس کو امن سے بدل دے گا۔ وہ صرف میری عبادت کریں گے اور کسی چیز کو میرا شریک نہ بنائیں گے اور جو اس کے بعد انکار کرے تو ایسے ہی لوگ نافرمان ہیں‘‘ (النور 55 )۔
اِس آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ خلافت فی الارض کا وعدہ ان لوگوں کے لیے اللہ تعالیٰ کی طرف سے خصوصی انعام ہے جو ایمان اور عمل صالح کے حقیقی تقاضوں کو پورا کریں۔ لیکن آج ہم دیکھتے ہیں کہ دنیا کے نہ صرف بڑے حصے پر بلکہ ان ممالک میں بھی جہاں…
…اس کے حصول کے لیے براہِ راست تحریک چلائیں۔ان کو اپنے اندر ایمانی شعور کو زندہ کرنا ہے اور اپنی ذات سے متعلق ضروری عملی تقاضوں کو پورا کرنا ہے۔ اللہ کاوعدہ ہے کہ اس کے بعد وہ ان کے لیے خلافت ارضی کا فیصلہ فرمائے گا۔قرآن میں ارشاد ہوا ہے:
’’اللہ نے وعدہ فرمایا ہے تم میں سے ان لوگوں کے ساتھ جو ایمان لائیں اور نیک عمل کریں کہ وہ ان کو زمین میں خلافت (اقتدار) دے گا جیسا کہ ان سے پہلے لوگوں کو خلافت (اقتدار) دیا تھا۔ اور ان کے لیے ان کے دین کو جمادے گا جس کو ان کے لیے پسند کیا ہے۔ اور ان کی خوف کی حالت کے بعد اس کو امن سے بدل دے گا۔ وہ صرف میری عبادت کریں گے اور کسی چیز کو میرا شریک نہ بنائیں گے۔ اور جو اس کے بعد انکار کرے تو ایسے ہی لوگ نافرمان ہیں۔‘‘ (النور : 55)
خلافت یانظام صالح کوئی ایسی چیز نہیں جو کاغذ سے نکل کر زمین پر قائم ہوجائے۔ اس دنیا میں صالح نظام کو قائم کرنے کے لیے ہمیشہ صالح افراد کی ضرورت ہوتی ہے۔ اگر صالح افراد موجود نہ ہوں تو خلافت یا نظام صالح کا نام لینے سے کوئی صالح نظام قائم…
The Quran greatly emphasizes on sound speech or straight speech. This is very important in social life. In the chapter Al-Ahzab (The Confederates) the Quran gives its guidance in this regard in these words:
Believers, fear God, and say the straight speech. He will make your conduct sound and forgive you your sins. Whoever obeys God and His Messenger has indeed achieved a great success. (33:70-71)
…eyes of God, everyone’s worth is determined by their personal actions or character, rather than by their belonging to a particular race or community (THE QURAN 53:39). One verse of the Quran in this regard will suffice for this purpose:
The believers, the Jews, the Christians and the Sabeans all those who believe in God and the Last day and do good deeds will be rewarded by their Lord; they shall have no fear, nor shall they grieve. THE QURAN 2: 62
Muslims, Christians, Jews and all others are equal in the eyes of God. God will judge people based upon their deeds, rather than upon their belonging to a particular community.
…every juncture of his life. According to the Quran, these trustworthy companions are none other than the angels. In the chapter Fussilat (Revelations Well Expounded), the Quran guides us on this point. The relevant verses are as follows:
As for those who say, ‘Our Lord is God,’ and then remain steadfast, the angels will descend on them, saying, ‘Have no fear and do not grieve. Rejoice in the [good news of the] Garden that you have been promised. We are your companions in this life and in the Hereafter. Therein you shall have all that your souls desire, and therein you shall have all that you ask for.’ (41:30-31)
Here the Quran tells us that the greatest blessing for both men and women is having angels as their companions. It is the angels who guide them from the present world to the world hereafter. They lead them onwards, day and night, until…
قول سدید
قرآن میں حکم دیا گیا ہے کہ :اے ایمان والو، اللہ سے ڈرو اور درست بات کہو۔ وہ تمہارے اعمال سدھارے گا اور تمہارے گناہوں کو بخش دے گا۔ اور جو شخص اللہ اور اس کے رسولؐ کی اطاعت کرے اس نے بڑی کامیابی حاصل کی (33:70-71۔
اس قرآنی آیت میں ہمیشہ قول سدید (درست بات) کا حکم ہے۔ قول سدید کا مطلب ہے ٹھیک بات کہنا، عین وہی بات کہنا جو صحیح ہو اور واقعہ کے مطابق ہو۔ اصل حقیقت سے کچھ بھی اِدھر یا اُدھر ہٹی ہوئی نہ ہو۔ جس طرح تیر ٹھیک نشانہ کی طرف رخ کر کے چلایا…
Another kind of dua is what is called the great prayer. This prayer expresses those deep feelings of servitude in a person that he starts calling upon God in such words as invoke God’s mercy.
For instance, there is a prayer which is set forth thus in the Quran: “Our Lord, grant us good in this world as well as good in the world to come, and protect us from the torment of the fire.” (2:201) When you recite this prayer a deep sense of servitude will be awakened in you. Then you will remember all those blessings of God which He has given you in the present world. Then with a trembling heart, you will say, “O God, You have not deprived me of the good things of this world, then give me the good things of the Hereafter as well, or do not deprive me of the good things of the Hereafter as well.”
Similarly, when you study the sacred hadith in which God says: “I am with My servant’s expectations, so the servant ought to have good expectations with Me.” (Dhakhirah al-Huffaz, Ibn al-Qaisrani, Hadith No. 6541)
قرآن کی ہدایت
قرآن میں اللہ تعالیٰ نے اپنے مومن بندوں کو مخاطب کرتے ہوئے فرمایا ہے کہ اگر تم لوگ صبر کا طریقہ اختیار کرو اور اللہ سے ڈرو تو ان کی کوئی سازش تم کو کچھ بھی نقصان نہ پہنچا سکے گی۔ وہ جو کچھ کرتے ہیں اللہ ان سب کا احاطہ کیے ہوئے ہےوَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (3:120) ۔
ابن کثیر لکھتے ہیں کہ اس آیت کے ذریعہ اللہ تعالیٰ نے اہل ایمان کو یہ ہدایت فرمائی ہے کہ وہ صبر اور تقوی کے ذریعہ شرپسندوں کے شرسے اور فاجروں کی سازش سے اپنے آپ کو بچائیں يُرْشِدُهُمْ تَعَالَى إِلَى السَّلَامَةِ مِنْ شَرِّ الْأَشْرَارِ…