Islam ek Ta'aruf
Dohrapan nahi
Islam ek Ta'aruf — Maulana Wahiduddin Khan
Badges mark quoted or attributed material (Qur'an, hadith, another author, an opposing view). Unbadged passages are Maulana Wahiduddin Khan's own words.
Contents (315 chapters)
Tamheed
Khuda
Farishta
Paighamber
Quran
Hadees-e-Rasool
Islam
Emaan
Imtehaan
Niyyat
Aakhirat
Jannat,Dozaq
Roohaniyat
Taqwa
Shukr
Zikr
Namaaz
Roza
Zakaat
Hajj
Akhlaaq
Sabr
Uzr nahi
Sach bolna
Wadah
Safaai
Rawadari
Earaaz
Ikhtelaaf ke waqt
Padosi
Huququl ibaad
Tasavvur-e-insan
Uns o mohabbat
Khidmat-e-qalq
Musaawaat
Insani biradari
Ta'assub nahi
Amn pasandi
Khuda parastaana zindagi
Subh-o-shaam
Ibrat pizeeri
Gharelu zindagi
Izzat-e-nafs
Saadgi
Khudai tareeqa
Maal
Khona,Paana
Najaat
Jihaad
Khuda ko pukaarna
Duaayen
Asl kotahi
Kaainaat ki gawahi
Aql waley
Haqeeqat ki daryaaft
Ruhani zindagi
Qiyaamat me
Insan ki jaanch
Ruhani libaas
Aane wala waqt
Islahi raviyya
Khudai aawaaz
Khuda ki nematen
Mukhlas bandey
Khuda ka hukm
Pakiza zindagi
Raat aur din
Tajrib-e-ki zabaan se
Zahni khol
Imtehaan
Kainaati nishaniyan
Wasiyyat-e-insan
Ikhtiyaaraana ita'at
Tazeen-e-amal
Ahd-e-fitrat
Ilm aur beilmi
Ek naseehat
Achcha amal
Insani Imtiyaaz
Khudai nigraani
Maqsad-e-Hayaat
Paighambarana rahnumai
Theek tol
Haar jeet ka din
Taqlikhi mansuba
Andruni shahaadat
Do raastey
Nizaam-e-khudawandi
Nemat-e-ta'aam
Ayyuhal insaan
Ay insaan
Mohlat ka lamha
Parcha-e-imtehaan
Do balandiyan
Ahsan-e-taqweem
Kitab-e-hidayat
Ek bhonchaal
Maut ke bad
Bavazan amal
Ma'addi daud
Zamana gawah hai
Insani samaaj
Insani balandi
Deen-e-rahmat
Insani khidmat
Bartar akhlaaq
Mohabbat-e-aam
Fayeda pahunchana
Phaldaar darakht
Subh-o-shaam
Husn-e-mu'aasharat
Hadidi akhlaaq
Kharch ki maden
Zinda mulaqaat
Dusron ka haq
Nafa bakhshi
Sadqa spirit
Kamzoron ki madad
Khana khilaana
Jaari faayeda
Umumi shafqat
Padosi ka haq
Umumi khairkhahi
Takleef door karna
Kharch se izaafa
Bartar haat
Fitrat ka nizaam
Kaainaati akhlaaq
Husn-e-zann
Husn-e-muaamala
Maal ki paaki
Nafsiyati pechidgi se paak
Hasad
Aafiyat ka raaz
Islaahi zindagi
Faraayez par nazar
Ghussa nahi
Khabar ki tahqeeq
Be insafi nahi
Mashwarah
Burai phailana
Noqsaan me fayeda
Insani kirdaar
Muntaqab bandey
Khon-e-me paana
Kharabi ki jad
Nafs-e-mutmain
Qanoon-e-fitrat
Amaanat ada karo
Do insan
Samajhdaari
Taqwa,Akhlaaq
Infiraadi hukm,Ijtemaaee hukm
Dusron se fayeda uthaana
Behtar insan
Islami akhlaaq
Logon ki madad karna
Bhalaaiyon me sabqat
Sulh behtar hai
Eateraaf
Badaaee ka jazba
Shaakil-e-ka masala
Dohrapan nahi
Khaahish parasti nahi
Sabr,Ujlat
Ek aayat
Sabr ki ahmiyyat
Ehteraam-e-insaniyat
Qudrat ke bavajud
Islaah ka jazba
Apna muhaasaba
Takmeel-e-insaniyat
Husn-e-akhlaaq
Amanat daari
Akhlaakhi usul
Bhalaee aur buraee
Afo-o-tawazo
Khuda ka pasandeeda mu'aashara
Buraee ke badl-e-bhalaee
Behtareen akhlaakh
Aadaab-e-kalaam
Dusron ke huquq
Najaat ka zaria
Paband zindagi
Narm ravish
Yaksan insan
Tarbiyat gaah
Naqaabil-e-mu'aafi jurm
Layani se parhez
Achcha insan,Bura insan
Fakhr-o-naaz
Padosi ka haq
Akhlaakhi control
Ghussa nahi
Insan ko sataana
Zabaan ka istemaal
Badla lena
Shak se bachiye
Sabr-o-taqwa
Hadeedi kirdaar
Shukr guzaari
Afv-o-tawazo
Tahqeeq zaruri
Do tareeqey
Akhlaakhi inhiraaf
Bura gumaan karna
Dil jeetna
Hikmat ka sarchashma
Halaat ki riaayat
Nazarandaaz karna
Criterion ka masalah
Iqdaam kab
Fursat-e-amal
Tagheer-e-munkar
Do qismi tarz-e-fikr
Fitrat ka nizaam
Kaainaati culture
Raasta tang nahi
Third option
Kaamiyaab tijaarat
Intezaar karna
Miyaana ravi
Status quoism
Sulh behtar hai
Chote shar ka intekhaab
Darmiyaani tareeqa
Minimum se aaghaaz
Hikmat-e-amal
Hikmat-e-hayaat
Khudaee nizaam
Mushkil me aasaani
Hikmat ki baat
Qabil e etemad kirdar
Ilm ki ehmiyat
Durust kalam
Mansuba band amal
Manfi sonch nahi
Zehni irteqa
Nafa bakhshi
Umeed ka nizam
Zarurat na ke hirs
Zohad ka faida
Ilm ki ehmiyat
Haqiqat ki ehmiyat
Kamiyabi ka raaz
Ilm ki talab
Nasihat biziri
Danishmandi
Anjam ka lihaz
Aqalmand kaun
Fikri tawazun
Ilm o fahm
Tadbeer-e-kaar
Firaasat ka raaz
Dohra faayeda,Dohra noqsaan
Dushman bhi dost
Maqaam-e-amal ko badalna
Falaahi mu'aashara
Fasaad nahi
Insaaf pasandi
Falah-e-insaniyat
Taul ka din
Qanun-e-hayaat
Khush khabri
Buraee ke jawab me bhalaaee
Akhlakhi dabaao
Sabr ki qeamat
Durust kalaami
Rahmat se dur
Bukhl nahi
Khudai yaad dahaani
Naap taul me farq
Pakeeza zindagi
Husn-e-akhlaakh
Rahmat wala samaaj
Insani barabari
Zulm nahi
Eak dusrey ke liye shafqat
Yaksan bartaao
Falaah ka raasta
Ijtemaaee zindagi
Neki aur badi
Gumaan na karna
Haqeeqi shakhsiyat
Gheebat aur bohtaan
Narm sulook
Aaghaaz nahi
Rahmat ka mu'aamala
Yaksan kirdaar
Bahaadur kaun
Insani hamdardi
Maqaam e Amal
Hasad ki aag
Afv-o-darguzar
Durust baat
Taaqat ka sahih istemal
Kayinati naqsha
Maherbani karna
Husn e zan
Shukr-o-Ea'teraaf
Haqeequi daulat
Tehqeeq zaruri hai
Mehnat ki kamayi
Kibr o ghurur
Fard aur samaj
Sehat e fikr
Bardasht ka faida
Aafiyat ka raaz
Bhali baat
Aa'laa kirdaar
Badgumaani
Gheebat ka kaffaara
Neki karna
Jannat wale
Kaamiyaabi ka raaz
دوہرا پن نہیں۔ خدا نے کسی انسان کے سینے میں دو دل نہیں بنائے۔ الاحزاب 4۔ اس کا مطلب ہے کہ خدا کو یہ پسند نہیں کہ آدمی کسی معاملے میں دوہرا انداز اختیار کرے۔
ڈبل اسٹینڈرڈ انسان پر خدا اپنی رحمت نہیں کرتا۔ سچا انسان وہ ہے جس کا حال یہ ہو کہ وہ جو کہے وہی کرے، اور جو اس کو کرنا ہے وہی بولے۔ بولنے کے وقت کچھ کہنا، اور کرنے کے وقت کچھ اور کرنا، یہ خدا پرست انسان کا طریقہ نہیں۔ ڈبل اسٹینڈرڈ انسان ہی کا دوسرا نام منافق ہے۔
ایسا انسان اپنی حقیقی شخصیت کو چھپائے ہوئے ہوتا ہے۔ وہ لوگوں کو خوش کرنے کے لیے ایسی بات بولتا ہے جس کے بارے میں وہ سنجیدہ نہیں ہوتا۔ لوگوں میں مقبولیت حاصل کرنے کے لیے اسٹیج پر ایسی تقریریں کرتا ہے جس کو وہ گھر آتے ہی بھول جاتا ہے۔ ایسا انسان ایک ایکٹر ہے، نہ کہ حقیقی معنوں میں ایک خدا پرست انسان۔
منافق اور مخلص انسان میں یہ فرق ہے کہ منافق انسان کا اندر اور باہر ایک دوسرے سے مختلف ہوتا ہے، اور مخلص انسان اندر اور باہر دونوں اعتبار سے ایک ہوتا ہے۔ منافق انسان کا مقصد لوگوں کی خوشنودی حاصل کرنا ہوتا ہے، اور مخلص انسان کا مقصد خدا کی خوشنودی حاصل کرنا۔ منافق انسان کے اندر فکری اور عملی تضاد پایا جاتا ہے، کیونکہ وہ حالات کو دیکھ کر اپنے فکر و عمل کو بدلتا رہتا ہے۔ مگر مخلص انسان کے یہاں تضاد نہیں ہوتا، کیونکہ مخلص انسان کی سوچ اور اس کا کردار اٹل خدائی اصولوں کے ماتحت ہوتا ہے، اور خدائی اصولوں میں کبھی تبدیلی نہیں ہوتی۔
اس دنیا میں مخلص انسان ہی خدا کا مطلوب انسان ہے۔ یہی وہ انسان ہے جو خدا کی ابدی رحمتوں کا مستحق قرار دیا جائے گا۔ اسلامک تعارف: مولانا وحید الدین خان، صفحہ نمبر 174۔
← Shaakil-e-ka masala
Khaahish parasti nahi →