The Quran tells about the present world in these words:

“He has given you all that you asked of Him.” (14:34)

This means that the real purpose of a human being is to pursue the journey of God-realization, while for his material survival, he has been provided with all those things which are called the life support system. The life of the Hereafter…

…Hadith No. 6541) What is this hope or expectation? It relates in actual fact to one’s discovering certain attribute of God, and then on the basis of this discovery, having good expectations of God: that is, seeking goodness from God.

For instance, the Quran says: “He has given you all that you asked of Him.” (14:34). This verse provides a point of reference to man who may invoke God’s blessings thus: “O God, I was not even aware of my needs in the life of this world that I should have asked You for those things. You on Your own arranged for all my requirements to be met in my worldly life. Now, in the life Hereafter, I ask You to provide me with all the things I require in the next world.”

This kind of prayer always comes to one’s lips after a great psychological turmoil. Another name for this psychological storm is tazkiya. Tazkiya and prayer are interdependent. Tazkiya will always be followed by dua.

Two Arrangements

God has created man with special blessings, which are basically of two kinds. One of them is called the “best of mould” in the Quran (95:4). The other blessing has been thus referred to in the Quran: “He has given you all that you asked of Him.” (14:34) The “best of mould” has also been referred to in the Quran as “best form” (40:64). This means that man has been granted a perfect physique.

The human body is regulated, moreover, by a number of organs, which enable sight, hearing, breathing, speech, digestion, blood circulation and movement. All of these are essential for the survival of human life and, if these systems were…

…special prayer to God. If an individual lives in a state of gratitude, that is, if he feels that whatever is required for leading his life in this world has been given to him by God, this will become a great point of reference for prayer.

These words will be uttered from the depths of his heart: “O God, You have given me everything in the world.” (14:34). Now I want the same in the world Hereafter as, You have promised in Your Book: “Therein you shall have all that your souls desire, and therein you shall have all that you ask for.” (41.31)

A prayer said in gratitude is a high form of prayer. Such a prayer comes from one’s heart with deep feelings. Such a prayer is the result of a prepared mind. Such a prayer represents one’s entire existence.

…have strayed, except for those whom I will show the way. You ask Me for guidance, I will guide you. O my servants, you are all hungry, except those whom I feed. You ask me for food, I will give you food.” (Sahih Muslim, Hadith No. 2577)

God certainly gave a human being a perfect existence, but he does not have any personal choice. Human beings are completely helpless creatures. This helplessness is compensated for by God in this world. This helplessness is compensated for only according to need. This has been mentioned thus in the Quran: “He has given you all that you asked of Him.” (14:34) In Paradise in the Hereafter, this helplessness will be compensated for according to one’s desire: “Therein you shall have all that your souls desire.”(41:31)

The discovery of this truth is the greatest realization, discovering one’s total helplessness in comparison to the Omnipotence of God Almighty is the beginning of realization of truth. The door of realization does not open to any person…

This discovery can become, for him, a rediscovery. He can begin to discover these things more effectively. For example, the Quran says:

“He has given you all that you asked of Him; and if you try to reckon up God’s favours, you will not be able to count them.” (14:34)

Reflecting on these words, when man recognizes that he is in such a human-friendly world, this awareness can significantly increase his gratitude towards his Creator—God Almighty.

Reflection on all these things produce vibrant praise for God within him. Man, with all his heart, soul and mind, starts acknowledging God.

The Quran tells us, “He has given you all that you asked of Him.” (14:34)

That is, God has given man everything he asked for. When you realize this it means that God gave to man all that he wanted, without his even asking for it. When man thinks of the innumerable blessings given by God, then he offers the…

Pleasure is an exceptional gift given to man that he can enjoy in the present world in a limited way, whereas in Paradise he will experience this to the ultimate degree.

Man’s being is a manifestation of the mercy of God. All the things that have been given to man in this world according to his needs (14:34), will be given to man in greater abundance in Paradise as a special mercy of God. According to the Quran: “All these things will be given to man in Paradise according to his desires.” (41:31)

It is desired of man that he discovers all these blessings in relation to divine mercy. Just as in the present world, man’s receiving everything according to his needs is a manifestation of divine mercy, so also in Paradise is the…

He has given you all that you asked of Him; and if you try to reckon up God’s favours, you will not be able to count them. Truly man is very unjust, very ungrateful. (14:34)

This verse means that the present world was made not to fulfil all desires, but to provide all that you need for a livelihood. So one must begin thinking according to this divine plan. While living in this world, one should aim for a state…

…سبق دریافت کرسکتا ہے۔ مثلاً حدیث میں آیا ہے کہ اللہ نے انسان کو اپنی صورت پر پیدا کیا ہے(صحیح البخاری، حدیث نمبر6227)۔ یعنی انسان کو وہ صلاحیتیں بہت ہی چھوٹے پیمانے پر دی گئی ہیں، جو صفات بہت زیادہ بڑے پیمانے پر اللہ رب العالمین کی ہیں۔

انسان جب اس کائنات کو دیکھتاہے ، تو اس کو یہ نظرآتا ہے کہ پوری کائنات نہایت منصوبہ بند انداز میں چل رہی ہے۔ سورج ہمیشہ ٹھیک اپنےوقت پر نکلتا ہے، اور متعین وقت پر غروب ہوجاتا ہے۔ اسی طرح پوری کائنات زیرو ڈیفکٹ مینجمنٹ کے اصول پر چل رہی ہے۔ اس کے برعکس، انسان کے انتظام میں ہمیشہ نقائص موجود رہتے ہیں۔ انسان اگر اس معاملے کا مطالعہ تقابلی انداز میں کرے، تو وہ خود اپنے مطالعہ کے ذریعے خدائے برتر کے وجود کو دریافت کرلے گا۔ یہ دریافت اس کو یہ کہنے پر مجبور کردے گی:أَفِی اللَّہِ شَکٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ(14:10)۔اگر آدمی کے اندر یہ صلاحیت ہو کہ وہ قرآن و حدیث کی باتوں کو اپنے الفاظ میں ڈھال سکے، تو اس کی دریافت اس کے لیے ری ڈسکوری بن جاتی ہے۔ وہ مذکور باتوں کو زیادہ موثر انداز میں دریافت کرنے لگتا ہے۔ مثلاً قرآن میں آیاہے، اس کا ترجمہ یہ ہے: اس نے تم کو ہر اس چیز میں سے دیا جو تم نے مانگا (14:34)۔ اگر آپ کے پاس اپنے مطالعے کے مطابق، یہ لفظ موجود ہو کہ انسان جب پیدا ہوتا ہے تو وہ اپنے آپ کو ایک ایسی دنیا میں پاتا ہے، جو ہیومن فرینڈلی دنیا ہے۔ اس کا احساسِ شکر بہت زیادہ بڑھ جائے گا۔

…مطالعہ کے ذریعے خدائے برتر کے وجود کو دریافت کرلے گا۔ یہ دریافت اس کو یہ کہنے پر مجبور کردے گی:أَفِی اللَّہِ شَکٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (14:10) ۔ یعنی کیا خدا کے بارے میں شک ہے جو آسمانوں اور زمین کو وجود میں لانے والا ہے۔

اگر آدمی کے اندر یہ صلاحیت ہو کہ وہ قرآن و حدیث کی باتوں کو اپنے الفاظ میں ڈھال سکے، تو اس کی دریافت اس کے لیے ری ڈسکوری (rediscovery) بن جاتی ہے۔ وہ مذکور باتوں کو زیادہ موثر انداز میں دریافت کرنے لگتا ہے۔ مثلاً قرآن میں آیاہے:وَآتَاکُمْ مِنْ کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوہُ (14:34)یعنی اس نے تم کو ہر اس چیز میں سے دیا جو تم نے مانگا ۔ اگر آپ کے پاس اپنے مطالعے کے مطابق، یہ لفظ موجود ہو کہ انسان جب پیدا ہوتا ہے تو وہ اپنے آپ کو ایک ایسی دنیا میں پاتا ہے، جو ہیومن فرینڈلی دنیا ہے۔ اس کا احساسِ شکر بہت زیادہ بڑھ جائے گا۔

عطیات خداوندی

قرآن میں ایک حقیقت کا ذکر ان الفاظ میں آیا ہے: وَآتَاکُمْ مِنْ کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوہُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّہِ لَا تُحْصُوہَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ (14:34)۔یعنی اور اس نے تم کو ہر اس چیز میں سے دیا جو تم نے مانگا۔ اگر تم اللہ کی نعمتوں کو گننا چاہو تو تم گن نہیں سکتے۔ بیشک انسان بہت بےانصاف اور بڑا ناشکرا ہے۔

قرآن کی اس آیت کا مطلب یہ ہے کہ اس دنیا میں فطری طور پر انسان کی جو ضرورتیں ہیں، خالق کی طرف سےوہ سب کی سب انسان کو دے دی گئی ہیں۔ اب انسان کو اپنی ضروریات کے لیے تخلیق نہیں کرنا ہے، بلکہ ضروریات کو دریافت کرکے اس کو استعمال (avail)کرنے…

دوانتظامات

انسان کو اللہ تعالیٰ نے خصوصی عنایات کے ساتھ پیدا کیا۔ یہ عنایتیں بنیادی طورپر دو قسم کی ہیں۔ اُن میں سے ایک کو قرآن میں احسنِ تقویم (التین4:) کہاگیا ہے۔ اور دوسری عنایت کے لیے قرآن کی اِس آیت میں اشارہ ہے: وَآتَاکُمْ مِنْ کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوہُ (14:34) یعنی خدا نے تم کو وہ سب کچھ دیا جو تم نے اُس سے مانگا۔

احسنِ تقویم کو قرآن میںدوسری جگہ صورتِ احسن (الزمر64:) کے لفظ میں بیان کیا گیا ہے۔ اِس سے مراد یہ ہے کہ انسان کو نہایت موزوں جسم دیاگیا ہے۔ انسانی جسم بہت سے آرگن (organs) یا نظامات کا مجموعہ ہے۔ مثلاً دیکھنے کا نظام، سننے کا نظام، سانس…

جنت کی یہ انوکھی صفت ہوگی کہ وہاں ہر قسم کے غم کا خاتمہ ہو جائے گا- موجودہ دنیا اگر دارالحَزن تھی تو جنت ایک ایسی دنیا ہوگی جو خالی از حزن (sorrow-free world) ہوگی- جنت میں نہ کوئی نفسیاتی غم ہوگا، اور نہ کوئی مادی غم-

قرآن کے مطابق موجودہ دنیا میں انسان کو ضرورت کی تمام چیزیں حاصل ہیں (14:34)- لیکن ایک چیز ایسی ہے جو موجودہ دنیا میں اس کے لازمی جز کی حیثیت سے شامل ہے، اور وہ غم (حزن) ہے-

موجودہ دنیا میں آدمی خواہ کچھ بھی حاصل کرلے لیکن کسی نہ کسی اعتبار سے اس میں غم کا پہلو شامل رہتا ہے— جسمانی تکلیف، نفسیاتی پریشانی، کھونے کا اندیشہ، حادثہ، بیماری، تکان(boredom) ، تشنۂ تکمیل خواہش (unfulfilled desire)، بڑھاپا، موت،…

دنیا ، آخرت

انسان پیدائش سے پہلے غیر موجود تھا، پھر اللہ نے اس کو پیداکرکے وجود ( 19:9) بخشا- انسان جب پیدا ہو کر سیارۂ ارض (planet earth) پر آتا ہے تو معجزاتی طورپر وہ پاتا ہے کہ یہاں اس کے لئے ضرورت کی ہر چیز موجود ہے- اسی واقعے کو قرآن میںان الفاظ میں بیان کیا گیا ہے: وَأَتَاکُمْ مِنْ کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوْہُ ( 14:34) یعنی اور اس نے تم کو ہر چیز میں سے دیا جو تم نے مانگا-

تخلیق کے بعد یہ انسان کے اوپر خدا کی دوسری رحمت ہے- یہ انوکھی بات ہے کہ انسان کو پیدا ہوتے ہی فی الفور ایک ایسی دنیا مل جاتی ہے، جہاں اس کے لئے تمام سامان حیات پیشگی طورپر موجود ہیں- گویا کہ خالق ہر پیداہونے والے انسان سے یہ کہہ رہاہے کہ…

…میںبھی یہی ہوا کہ خدا کو علامتی حیثیت دیتے ہوئے الٰہیات سے تعلق رکھنے والے تمام معاملات کی ایسی خوب صورت توجیہیں کی گئیں، جس کے بعد خدا کا وجود محض ایک مفروضہ بن کر رہ جائے، حقیقی اعتبار سے انسانی زندگی میں خدا کی کوئی حیثیت باقی نہ رہے۔

مثال کے طورپر موجود زمانے میں جو تحقیقات کی گئیں، ان کے نتیجے میں معلوم ہوا کہ سیارۂ زمین کے اوپر استثنائی طور پر ایسے موافقِ زندگی حالات موجود ہیں جو پوری کائنات میںکسی بھی کُرہ پر موجود نہیں۔ اِس کو آج کل کی زبان میں لائف سپورٹ سسٹم (life support system) کہاجاتا ہے۔ لائف سپورٹ سسٹم کا لفظ بظاہر ایک سادہ لفظ معلوم ہوتا ہے، لیکن جدید تصورِ حیات کی روشنی میں دیکھیے تو یہ بھی غلط تسمیہ کی ایک مثال ہے۔ لائف سپورٹ سسٹم میں وہ تمام چیزیں شامل ہیں جو براہِ راست یا بالواسطہ طورپر زندگی کی بقا اور ترقی کے لیے لازمی طورپر ضروری ہیں۔ اِنھیں چیزوں کے لیے قرآن میںیہ الفاظ آئے ہیں:وَاٰتٰىکُمْ مِّنْ کُلِّ مَا سَاَلْتُمُوْہُ ۭ وَاِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَتَ اللّٰہِ لَا تُحْصُوْہَا(14:34)

یہ حقیقت پہلے بھی انسان کو مجمل طورپر معلوم تھی، لیکن موجودہ زمانے میں سائنس نے اِس حقیقت کو نہایت تفصیل کے ساتھ دریافت کیا ہے۔ اِن چیزوں کی تفصیل اتنی زیادہ ہے کہ ان کی گنتی نہیں کی جاسکتی۔ مثلاً سورج سے آنے والی روشنی اور حرارت، زمین کی…

پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن میں غیر اہلِ ایمان کی تائید کا دوسرا بڑا واقعہ وہ ہے جو بعد کے زمانے میں پیش آیا- یہ اہلِ مغرب کے ذریعے تائید فراہم کرنے کا واقعہ تھا- یہ واقعہ مغرب کی نشاةِ ثانیہ (Renaissance)کے بعد پیش آیا-

قرآن میں ارشاد ہوا ہے: وَآتَاکُمْ مِنْ کُلٍّ مَّا سَأَلْتُمُوہُ (14:34)-اِس آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ اللہ نے انسان کو اس کی ضرورت کی تمام چیزیں دے دیں ہیں-لیکن تاریخ بتاتی ہے کہ قدیم زمانے میں انسان کو یہ اشیاءِ ضرورت صرف محدود طور پر حاصل ہوئی تھیں-جو چیزیں دنیا میں فطری طورپر آغازِ تخلیق سے پائی جاتی تھیں، صرف اُن چیزوں تک انسان کی رسائی ہوسکی- مثلاً سواری کے لیے گھوڑا، وغیرہ- دوسری چیزیں وہ تھیں جن کے حصول کے لیے ٹکنالوجی کی دریافت ضروری تھی- قدیم زمانے میں انسان اِس ٹکنالوجی کو دریافت نہ کرسکا، اِس لیے وہ اِس دوسری قسم کی اشیاءِ ضرورت کو حاصل کرنے سے محروم رہا-

یہ ٹکنالوجی صرف مغربی تہذیب کے ذریعے دریافت ہوئی اور پھر ضرورت کی بے شمار نئی چیزیں انسان کے لیے قابلِ حصول ہوگئیں- یہ اشیاءِ ضرورت صرف اشیاءِ ضرورت نہ تھیں، بلکہ وہ شکر خداوندی کے نئے اور عظیم تر آئٹم کی حیثیت رکھتی تھیں-

…جانے اور اُن کے لیے منعم کا اعتراف کرے- اِسی اعتراف کا مذہبی نام شکر ہے- شکر کی حیثیت دین کے اہم ترین مطلوب کی ہے، لیکن اعلیٰ شکر، انعامات کی اعلیٰ معرفت ہی سے ہوسکتاہے، اور یہ وہ کام ہے جو تاریخ میں پہلی بار اہلِ مغرب کے ذریعے انجام پایا-

اِس سلسلے میں قرآن کی ایک متعلق آیت یہ ہے: وَاٰتٰىکُمْ مِّنْ کُلِّ مَا سَاَلْتُمُوْہُ ۭ وَاِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَتَ اللّٰہِ لَا تُحْصُوْہَا ۭ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَظَلُوْمٌ کَفَّارٌ(14: 34)یعنی خدا نے تم کو وہ سب کچھ دے دیا جو تم نے اُس سے مانگا- اگر تم اللہ کی نعمتوںکو گنو تو تم گن نہیں سکتے- یقیناً انسان بہت ظالم اور بہت ناشکرگزار ہے-

خالق نے انسان کو اس کی ضرورت کی تمام چیزیں بطور عطیہ دے دی ہیں- یہ عطیات سب کے سب خدائی انعامات ہیں- اِن عطیات کی واقفیت سے اللہ کے لیے بے پناہ شکر پیدا ہوتا ہے- یہ عطیات یا نعمتیں بے شمار ہیں، مگر قدیم زمانے میں انسان اِن میں سے بہت کم…

…الفاتحہ میں حمدخداوندی کے اُس درجے کا بیان تھا جو کہ دنیا میں کلمات اللہ کی ابتدائی انفولڈنگ کے وقت ادا ہوا۔ اور سورہ الزمر میں اُس حمد خداوندی کا ذکر ہے جو کہ آخرت میں کلمات اللہ کی انتہائی انفولڈنگ کے وقت اہلِ جنت کی زبان سے ادا ہوگا۔

موجودہ دنیا وہ جگہ تھی جہاں انسان کو تمام چیزیں بقدر ضرورت دی گئی تھیں (14: 34) ۔ آخرت کی جنت وہ جگہ ہوگی جہاں اس کے باشندوں کو تمام اعلیٰ نعمتیں درجۂ اشتہاء (41:31) میں حاصل ہوں گی۔ آخرت کی جنت میں یہ تمام نعمتیں اس کے باشندوں کو خدائی میزبانی (divine hospitality) کے طور پر حاصل ہوں گی۔ آخرت میں اہلِ جنت کا سب سے زیادہ محبوب مشغلہ یہ ہوگا کہ وہ لامحدود کلمات اللہ کی بقیہ انفولڈنگ کریںاور ایک برتر تہذیب (super civilization) کو وجود میں لائیں۔ کلمات اللہ کی انفولڈنگ کا یہ کام ابد تک جاری رہے گا۔ اس لیے اہلِ جنت کا دورِ مسرت بھی ابد تک جاری رہے گا، وہ کبھی ختم نہ ہوگا۔

اسلام کی تاریخ

…ہو۔ اِسی لیے ایک سائنس داںنے اس کو کسٹم میڈ ورلڈ (custom-made world) کہا ہے۔ اِس دنیا کے اندر انسان کی ضرورت کی تمام چیزیں نہایت متناسب انداز میں موجود ہیں۔ اِسی حقیقت کو قرآن میں ان الفاظ میں بیان کیا گیا ہے: واٰتاکم من کل ما سألتموہ:

God has given you all that you asked of Him. (14:34)

انھیں تمام چیزوں کے مجموعے کو لائف سپورٹ سسٹم (life support system) کہاجاتا ہے۔ لائف سپورٹ سسٹم کے بغیر موجودہ دنیا میں انسان کی زندگی ممکن ہی نہ ہوتی۔

Cited at 119s — opens the lecture at this moment.

Cited at 372s — opens the lecture at this moment.

Cited at 826s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1043s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1325s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1379s — opens the lecture at this moment.

Cited at 1658s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2288s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2323s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2565s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2592s — opens the lecture at this moment.

Cited at 2666s — opens the lecture at this moment.

Cited at 3199s — opens the lecture at this moment.

Cited at 4548s — opens the lecture at this moment.

Cited at 5153s — opens the lecture at this moment.

Cited at 5382s — opens the lecture at this moment.

Cited at 5440s — opens the lecture at this moment.

Cited at 5471s — opens the lecture at this moment.

…جانے اور اُن كے ليے منعم كا اعتراف كرے۔ اِسى اعتراف كا مذهبى نام شكر هے۔ شكر كى حيثيت دين كے اهم ترين مطلوب كى هے، ليكن اعليٰ شكر، انعامات كى اعليٰ معرفت هى سے هوسكتاهے، اور يه وه كام هے جو تاريخ ميں پهلى بار اهلِ مغرب كے ذريعے انجام پايا۔

اِس سلسلے ميں قرآن كى ايك متعلق آيت يه هے وَاٰتٰىكُمْ مِّنْ كُلِّ مَا سَاَلْتُمُوْهُ ۭ وَاِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ لَا تُحْصُوْهَا ۭ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَظَلُوْمٌ كَفَّارٌ (14:34)۔ يعنى، خدا نے تم كو وه سب كچھ دے ديا جو تم نے اُس سے مانگا۔ اگر تم الله كى نعمتوںكو گنو تو تم گن نهيں سكتے۔ يقيناً انسان بهت ظالم اور بهت ناشكرگزار هے۔

خالق نے انسان كو اس كى ضرورت كى تمام چيزيں بطور عطيه دے دى هيں۔ يه عطيات سب كے سب خدائى انعامات هيں۔ اِن عطيات كى واقفيت سے الله كے ليے بے پناه شكر پيدا هوتا هے۔ يه عطيات يا نعمتيں بے شمار هيں، مگر قديم زمانے ميں انسان اِن ميں سے بهت كم…

…سب بہت چھوٹی باتیں ہیں۔ زیادہ بڑی بات یہ ہے کہ آدمی خدا کی یادوں میں جینے والا بنے۔ وہ اپنا سارا بھروسہ خدا پر قائم کرے۔ وہ خدا کی دی ہوئی چیزوں کی عظمت میں اس طرح گم ہو کہ اس کو یاد ہی نہ رہے کہ کسی اور نے اس کو کیا دیا اور کیا نہیں دیا۔

انسانوں سے شکایت دراصل خدا سے غفلت کا نتیجہ ہے۔ خدا کی طرف سے انسان کو جو بے شمار نعمتیں ملی ہوئی ہیں وہ ایک اتھاہ سمندر کی مانند ہیں اور انسانوں کی طرف سے جو کچھ پیش آتا ہے وہ اس کے مقابلہ میں ایک قطرہ سے بھی کم ہے۔ عطیاتِ الہٰی کے اس سمندر میں اگر کوئی شخص اپنی طرف سے ایک قطرہ اور ڈال دے تو سمندر میں کوئی اضافہ نہیں ہوگا۔ اسی طرح اگر کوئی شخص اس سمندر سے ایک قطرہ نکال لے تب بھی اس میں کوئی کمی واقع ہونے والی نہیں۔

ہر آدمی ’’پرم پتا‘‘ کی گود میں بیٹھا ہوا ہے۔ اس واقعہ کا شعوری ادراک اگر پوری طرح حاصل ہو جائے تو آدمی بڑی سے بڑی شکایت کو اس طرح نظر انداز کردے گا جیسے کہ اس کی کوئی حقیقت ہی نہیں۔

Once you get beyond a million dollars, it's still the same hamburger.

اس معاملے میں شکر گزاری یہ ہے کہ آپ اللہ کی اس رحمت کا اعتراف کریں کہ انسان کی جو حقیقی ضرورت تھی، وہ اللہ نے انسان کو عطا کیا۔ اگر اللہ ایساکرتا کہ انسان کو اس کی حقیقی ضرورت سے زائد دیتا تو ایسی حالت میں انسان کے اندر فساد پیدا ہوتا، نہ کہ شکر۔ یہ اللہ کی رحمت ہے کہ اس نے انسان کو اس کی فطرت کے مطابق دیا، نہ کہ اس کی خواہش کے مطابق۔ انسان کو چاہیے کہ وہ اللہ کی اس حکمت کو دریافت کرے، اور اس صورتِ حال کو شکر کا مسئلہ بنائے، نہ کہ شکایت کا مسئلہ۔

بل گیٹس کی مثال بتاتی ہے کہ اس کے پاس ضرورت سے زیادہ دولت آئی، تو اس نے پایا کہ اس کے بچے بگاڑ میں مبتلا ہوگئے۔ اس بنا پر بل گیٹس نے اپنی دولت کا بڑا حصہ چیریٹی میں دے دیا، کیوں کہ اس نے دیکھا کہ ضرورت کے بقدر دولت انسا ن کواپنی حد پر…

معرفت ایک خدائی عطیہ

انسان بے شمار چیزوں کا ضرورت مند ہے۔ مگر ان ضرورت کی چیزوں میں سے کوئی بھی چیز وہ خود سے پیدا نہیں کرسکتا۔ یہ تمام چیزیں خدا کی طرف سے انسان کو یک طرفہ عطیہ کے طور پر ملتی ہیں۔ خدا اگر یہ عطیہ نہ دے تو انسان آخری حد تک تباہ ہو کر رہ جائے۔

انسانی زندگی کا یہی وہ پہلو ہے جہاں سے معرفتِ رب کا آغاز ہوتا ہے۔ کوئی انسان جب اپنی اِس حیثیت کو شعوری طورپر دریافت کرتاہے تو وہ خدائی فیضان کا وِعایہ (container) بن جاتا ہے۔ کسی انسان کے اندر اِس قسم کے شعور کا پیدا ہونا، خدا کے ساتھ اس…

God-realization: A Divine Gift

Man is in need of countless things, but he cannot create a single one of them. All these things are unilateral gifts from God to man. If God did not bless a person with these gifts, he would face utter ruination.

This is that aspect of human life from where the realization of God begins. When anyone consciously discovers what his exact position is, he becomes the recipient of divine blessing and inspiration. When such consciousness is developed…

…میں مبتلا ہوجائے تو اس کو دیکھ کر آپ کے اندر ہمدردی کا جذبہ پیدا ہونا چاہئے۔ آپ کوچاہئے کہ اس کی مدد کریں یا کم سے کم اس کے لئے دعا کریں۔ اس کے برعکس دوسرے کی مصیبت پر خوش ہونا ایک انتہائی پست بات ہے۔ وہ اخلاقی گراوٹ کی بدترین صورت ہے۔

مزید یہ کہ کوئی آدمی اگر دوسرے کی مصیبت پر خوش ہو تو اس کا یہ فعل خدا کو سخت نا پسند ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ خدا ناراض ہو کر یہ فیصلہ کرتا ہے کہ پہلے شخص کی مصیبت کو اس سے لے کر دوسرے شخص کے اوپر ڈال دی جائے۔ یہ بلا شبہہ کسی انسان کی بد نصیبی کی سب سے زیادہ بری صورت ہے۔

— 043اچھا گمان رکھنا

…Ahmad, Hadith No. 7504) Giving thanks means acknowledging a favor. If one has this quality, it will manifest itself in the affairs regarding both men as well as God. A person can’t be grateful to one while being ungrateful to another.

Acknowledging a favor is a noble human quality. This is called thanksgiving. God has bestowed upon man the greatest favors. Therefore, every human being should give thanks to God the most. The sign of this gratitude is shown in man’s acknowledgement of the favors of the people in his daily life. If this acknowledgment is lacking in a person, then it is a sign that he is not thankful even in the matter of God’s blessings. Gratitude in the case of God and ingratitude in the case of man cannot coexist in the heart of a person. There will be either gratitude for both God and human beings or no gratitude for either of them.

…of certain words. The real asking is that in which man’s entire being becomes a part of it. If someone says: “O God! Accept me,” but does things which are not acceptable to God, then that is a proof that his request was not sincere.

If a child asked his mother for bread, it is not possible that his mother would place a burning coal in his hand. God is the most compassionate of all to His creatures. It is not possible that you ask God for a humble heart (khashiyat) and that God would instead give you hardheartedness, if you ask God for remembrance of Him, it is not possible that God would grant you forgetfulness of Him, if you want your sole concern to be the Hereafter, and then God grants you love of this world, if you want true religiosity from God it is not possible for God to give you a soulless religiosity. If you ask God for truthfulness, it is not possible that God would cause you to lead your life in the darkness of misguidance.

If in your life the thing that you desire the most is absent, this is a proof that you have not so far asked God for it. If you have to buy milk and you go to the market with a sieve then even after spending money you will come away empty…

The Quran tells us, “He has given you all that you asked of Him.” (14:34)

That is, God has given man everything he asked for. When you realize this it means that God gave to man all that he wanted, without his even asking for it. When man thinks of the innumerable blessings given by God, then he offers the utmost gratitude to God. It is Hamd or acknowledgment of this high order that will enable the believer to gain entry into Paradise.

One should, if he can, help him or at least pray for him. On the contrary, rejoicing in the suffering of others is akin to debasing oneself. Without a doubt, that is the worst form of moral perversion.

Exulting over others’ suffering is extremely displeasing to God. God is so enraged at such an inhuman response that He relieves the suffering of that person and makes that misfortune fall on the one who exulted at others’ suffering. This is, without doubt, the worst form of anyone’s misfortune.